ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTIbn Taimiyah, zikir yang palingutama ialah kalimat lengkap Lâilâha illâllâh, karena di situ terkandungpernyataan lengkap, yaitupeniadaan jenis penyembahankepada sesuatu apa pun, kecualikepada Allah sebagai satu-satunyayang boleh, berhakdan harusdisembah. Tambahanlagi, menurutsebuahhadis sahih NabiSaw. bersabda:“Sebaik-baikucapan sesudahAl-Quran adaempat, dan semuanyajuga berasaldari Al-Quran: Subhânallâh(Mahasuci Allah), Al-Hamdulillâh(Segala puji bagi Allah), Lâ ilâhaillâllâh (Tiada suatu Tuhan selainAllah—Tuhan yang sebenarnya), danAllâhu Akbar (Allah Mahabesar),dan tidak mengapa bagimu manasaja dari kalimat-kalimat itu yangkau mulai (menyebutkannya).”Dengan zikir dalam kalimatlengkap dan bermakna (kalâmuntâmmun mufîdun), menurut IbnTaimiyah, seseorang lebih terjamindari segi imannya, karena kalimattersebut adalah aktif, menegaskanmakna dan sikap tertentu yangpositif dan baik. Sedangkan zikirdengan lafal tunggal belum tentudemikian. Lebih menarik lagi, IbnTaimiyah kemudian memperluaslingkungan makna dan semangatzikir kepada Allah itu sehinggameliputi semua aktivitas (bukanpasivitas) manusia yang membuatnyadekat kepada Allah, sepertimempelajari ilmu dan mengajarkannyaserta menjalankanamarmakruf nahimunkar.Sebagai penegasan,perlukita tekankanbahwa “Sufismebaru”, “neo-Sufisme”atau “tasawufmodern”,jika memangabsah disebut demikian, adalahsebuah esoterisme atau penghayatankeagamaan batini yang menghendakihidup aktif dan terlibatdalam masalah-masalah kemasyarakatan.Sesekali menyingkirkan diri(‘uzlah) mungkin ada baiknya, tapihal itu dilakukan untuk menyegarkankembali wawasan dan meluruskanpandangan, yang kemudiandijadikan titik tolak untukpelibatan diri dan aktivitas segarlebih lanjut. Pengalaman metafisispribadi seperti kasyf adalah absah,namun bersifat pribadi dan tidakberlaku untuk orang lain. Juga tidakboleh diklaim sebagai mesti benar,sebab kebenaran suatu pengalamankasyf adalah sebanding dengan3646 Ensiklopedi Nurcholish Madjid