ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTmengikuti teori-teori perlistrikanyang ada, maka bolehlah dia “memastikan”apa yang dia duga atauinginkan akan terjadi, yaitu umpamanya,lampu pijar menyala.Karena itu,ilmu pasti kadang-kadangjugadisebut “ilmukeras” (hardscience). Ibaratsekeping matauang, maka halitu berarti adasisi lain dari kesatuankeseluruhansistem ilmu,yang dinamakan “ilmu lunak” (softscience). Inilah ilmu-ilmu sosial,yang pada zaman modern ini terdiridari sosiologi, antropologi, ilmu politik,ilmu sejarah, dan seterusnya,termasuk juga ilmu ekonomi.Ilmu-ilmu sosial itu dikatakan“lunak” bukanlah karena “mudah”seperti yang disangka banyak orang.Tetapi karena penyimpulan umum(generalisasi) dan penteorian yangdibuat dalam bidang ilmu itu tidakmemiliki kadar kepastian setinggiilmu-ilmu keras (eksakta), sedemikianrupa sehingga mengesankansebagai luwes, lunak, dan kurangpasti.Tidak ada yang terlalu salah dalamhal itu. Kurangnya kadar kepastiandalam ilmu-ilmu sosialterjadi karena variabel yang harusPerumpamaan taman surga, yangdijanjikan kepada orang yangbertakwa; di dalamnya terdapatsungai-sungai yang airnya takpernah payau, dan sungai-sungaiair susu yang rasanya tidakpernah berubah ....(Q., 47: 15)digarapnya mengenai kehidupan(social) sedemikian banyaknya sehinggasulit sekali seorang ilmuwansosial menguasai dan memahamiseluruhnya. Karena itu, sulit jugauntuk membangunsebuah teorisebagai hasilgeneralisasi atasdasar variabelvariabelitu. Danjika objek-objekilmu eksakta (sebutlah,listrik)dapat dibawa kelaboratoriumuntuk keperluanberbagai tes, percobaan, dan pembuktianmaka tidaklah demikiandengan objek-objek ilmu sosial.Meskipun ada suatu usaha membuatsuatu proyek di bidang ilmusosial sebagai laboratorium, namunkiranya dapat dipastikan bahwavariabel yang dapat dimasukkan labilmu sosial itu tidak mungkin meliputiseluruhnya (exhaustive). Jadi,tetap menghasilkan sesuatu yangmemiliki kadar kepastian yang lebihrendah daripada sebuah lab ilmueksakta.Sesungguhnya laboratoriumbagi ilmu-ilmu mengenai kehidupansosial manusia ialah sejarah hidupsosial manusia itu sendiri.Dalam sejarah itulah seluruh variabelkehidupan sosial manusia tercakupdan dapat diketemukan.2962 Ensiklopedi Nurcholish Madjid