ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTfiah), dan ada yang dikenal sebagaikaum bâthinî (mereka yang memahamiteks-teks suci menurut tafsiranesoteris, yakni, makna-maknabatin).Dari sudut pandangan kaumsufi, para ahli fiqih (hukum Islam)adalah kaum zhâhirî atau ahl alzhawâhir(orang-orang “kezahiran”),sedangkan mereka sendiri adalahkaum bâthinî atau ahl al-bawâthin(orang-orang “kebatinan”). Darikalangan Islam yang paling terkenalsebagai kaum batin ialah golonganSyi’ah aliran Isma’ili (kini dipimpinoleh Aga Khan yang berkedudukandi Jenewa, Swiss), dan disebut Al-Bâthinîyûn. Mereka ini pernahmenjadi sasaran kritik Al-Ghazali,sebagaimana juga pandangan kefalsafahanmereka yang diwakili olehfalsafah Ibn Sina (seorang Isma’ili)yang menjadi sasaran karya polemisnyayang abadi, Tahâfut Al-Falâsifah (Kerancuan para Filosof,The Incoherence of Philosophers).Tentang pendekatan semiotikaini, Al-Quran sebenarnya mengukuhkannya,berkaitan dengan keterangantentang surga dan neraka.Sebuah gambaran tentang kesenangandi surga, juga kesengsaraan dineraka, dengan tegas disebutkan sebagaiperumpamaan (matsal), sehinggatidak benar jika dipahamisecara harfiah. Terjemah ayatnyaberbunyi: Perumpamaan surga yangtelah dijanjikan kepada orang-orangyang bertakwa ialah, di dalamnyaada sungai-sungai dari air yang tidakberubah, sungai-sungai dari susuyang tidak berganti rasanya, sungaisungaidari madu yang suci murni.Dan tersedia untuk mereka di sana segalajenis buah-buahan, serta ampunan(maghfirah) dari Tuhan mereka.Sebagaimana juga (perumpamaan)orang yang kekal di dalam api (neraka),kemudian diberi minum dariair yang mendidih sehingga memotongmotongusus mereka (Q., 47:15).SEMUA AGAMA ISLAMPengambilan kesimpulan denganmenggunakan ‘umûm al-khud terkadangmudah, tetapi terkadang sulitterutama kalau kita dituntut untukmembuat generalisasi yang betul-betulumum. Misalnya, kita biasa menulisformulir dalam kolom agamadengan Islam. Itu adalah suatu agamadari agama-agama dan di situterkandung asosiasi sosiologis. TetapiIslam dalam perkataan ‘Islam’ itu sendiribisa mencakup semua agamaNabi. Dinamakan generalisasi kalaubisa mencapai tingkat yang cukuptinggi sehingga berlaku untuk semuanyameskipun secara lafalnyatidak ada; misalnya, Al-Quranmengatakan bahwa Nabi Isa ituMuslim dan Al-Hawârîyûn itu Muslimûnkarena Al-Quran mengatakan,Setelah Isa menyadari akan2982 Ensiklopedi Nurcholish Madjid