ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTwa sallam”, misalnya kepada Isa Al-Masih. Untuk tokoh yang bukanNabi seperti para sahabat dan ulama-ulamabesar biasanya disebut“Radliyallâhu ‘anhu” (Semoga Allahmeridlainya). Itu yang diucapkanmisalnya kepada Abu Bakar, ‘UmarIbn Khaththab, Aisyah, dan yanglainnya.SIDRATUL MUNTAHASidrah adalah pohon sidrah. Dalambahasa Inggrisnya lotus tree. Muntahâartinya penghabisan. Pohon sidrahadalah pohon lambang kebijaksanaandan kearifan. Maka kalau Nabi sampaike Sidratul Muntaha (Arab: sidrat almuntahâ),artinya mencapai tingkatkearifan yang tertinggi, yang tidak adalagi kearifan setelah itu sepanjangkemampuan manusia. Nabi melihatnyadalam bentuk pohon yang terang ketikapohon itu diliputi sesuatu. Jadi secaramisterius, penglihatan Nabi tidak bisaberkutik dan hatinya tidak bisa menyimpang,malah terpukau oleh keindahanpohon itu. Inilah SidratulMuntaha. Maka (terutama) dalamagama Semitik ada lambang pohonterang. Pada peringatan Natal, adapohon terang. Pohon terang itu adalahlambang dari kebijaksanaan (wisdom).Apa yang dilihat Nabi adalahsama dengan apa yang dilihat Musadi Gurun Sinai. Pada malam hariyang sangat gelap, dia melihat apidari jauh. Musa mengatakan kepadaistrinya supaya tinggal di tempat,dia mau pergi ke api itu guna mencariobor akibat kegelapan. Ternyatasetelah sampai di sana dilihatnyapohon seolah terbakar. Di balikpohon itulah dia dengar suara Allahyang menyatakan dia sebagai Rasul.Dengan demikian, jelah bahwakonsep pohon terang itu ada dalamagama Yahudi, Nasrani, dan Islam.Kalau orang Nasrani memperingatiNatal dengan pohon terang, tidakada salahnya orang Islam memperingatiIsra-Mikraj dengan pohonterang. Itu pohon sidrah. Tetapiyang lebih penting ialah, Nabi yangsudah sampai ke Sidratul Muntaha,yang sudah sampai kepada puncakpengetahuan dan kearifan, masihdiajari Allah supaya berdoa, “YaTuhan, tambahilah ilmuku.” Halini karena ilmu tidak akan habis.Maka, begitu pulang dari sana,Nabi diperintahkan untuk shalat.SIFAT ALLAH SEBAGAIJENDELA PENDEKATANAl-Asmâ’ Al-Husnâ yang berjumlahkurang lebih 99 seolah-olah menjadijendela-jendela bagi kita untukmasuk secara khusus kepada peng-Ensiklopedi Nurcholish Madjid 3039