ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTkarena ketentuan Allah kepada kita;seperti tempat dan waktu kita dilahirkan,warna kulit, bahasa, dansebagainya.Itu semua adalah kenyataan kenisbatan.Artinya, kenyataan yangdinisbatkan kepada kita. Dalambahasa Inggris disebut sebagaiascriptive factors, faktor-faktor yangdinisbatkan kepada kita (ascribed tous), tidak boleh menjadi dasarpembedaan antarumat manusia.Karena itu rasialisme merupakansuatu dosa. Fasisme juga suatu dosakarena beranggapan bahwa seseorangatau sekelompok orang sertamertamerasa lebih tinggi dari yanglain hanya karena hal-hal askriptifatau bersifat penisbatan.TAKWA DASAR KEHIDUPANPada setiap pembicaraan mengenaitakwa mungkin timbulkesan seolah-olah takwa terlalucondong ke sisi akhirat. Padahalsebenarnya takwa adalah dasaruntuk kehidupan dunia dan akhiratsekaligus. Orang yang bertakwatidak berarti dunianya terabaikan.Allah banyak menerangkan dalamAl-Quran bahwa seorang yangbertakwa akan memperoleh kebahagiaandunia dan akhirat. Ada diantara orang-orang itu yang berkata,“Tuhan, berilah kami (akan karunia-Mu)di dunia ini,” tetapi diakhirat ia tidak mendapat bagian.Dan ada pula di antara mereka yangberdoa, “Tuhan, berilah kami kebaikandi dunia ini, dan kebaikandi akhirat, dan lindungilah kamidari azab api.” Mereka akan mendapatbagian sesuai dengan usahamereka, dan Allah cepat sekali membuatperhitungan (Q., 2: 200-202).Tercatat dalam sejarah, perjuanganpara nabi selalu mendapattantangan dari masyarakat. Tidakseorang pun nabi yang tampildengan aman. Reaksi masyarakatpasti keras sekali. Ini karena paranabi datang membawa pembaruan.Karena ada energi sosial-kulturalmasyarakat—daya untuk melawangerak ke depan—maka dengansendirinya para nabi mendapatkanreaksi. Ada ilustrasi dalam Al-Quran yang kuat sekali berkenaandengan ini, Berapa banyak para nabiyang telah berperang (di jalan Allah)didampingi sejumlah besar orangberiman, tetapi mereka tak merasalemah menghadapi bencana di jalanAllah, dan tak patah semangat, jugatak mudah menyerah. Dan Allahmencintai orang yang berhati tabah(Q., 3: 146).Kata ribbîyûn—atau orang yangberorientasi ketuhanan—dalam ayatdi atas adalah istilah lain untuktakwa. Sabar dalam ayat di atasmaknanya lebih mendalam dariperkataan sabar dalam obrolan kitasehari-hari. Allah selalu berpihakEnsiklopedi Nurcholish Madjid 3249