ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTbelumnya telah diperkenalkan olehNabi Adam, Idris, Nuh, Hud, danSaleh. Bagi umat Islam, barangkalihal itu tidak terlalu aneh, tetapi supayadiketahui bahwa di dalam agama-agamalain, Tuhan didekati melaluibujukan, sajian atau sesajenmakanan yang berwarna tujuh, dansebagainya. Cara pendekatan inidikarenakan mereka memiliki konsepTuhan yang lebih merupakankekuatan magis, sedangkan sejakNabi Ibrahim Tuhan dipahamisebagai wujud “etis” atau “ethicalBeing” atau “ethical God”. Artinya,selain sebagai Pencipta dari segalagalanya,Tuhan juga wujud yangmenghendaki supaya makhluk-Nyaberbuat baik, sebagaimana dinyatakandalam surat Al-Kahf, Barangsiapa mengharapkan pertemuan denganTuhan, kerjakanlah amalkebaikan (amal saleh), dan dalamberibadat kepada Tuhan janganlahpersekutukan dengan siapa pun (Q.,18: 110).SISTEMATISASI PEMIKIRANDAN HUKUMSejak awal kemunculan dan perkembanganIslam, kaum Musliminbersepakat bahwa dalam segala perkaramereka harus berpegang kepadaKitab Suci. Namun begitu,Kitab Suci tidak mencakup rincianyang menyeluruh, melainkan hanyamelengkapi umat dengan garis-garisbesar pandangan etis dan satu-duamemberi preskripsi konkret. Makadesakan kepada perlunya sistem pemikirandan penjabaran hukum (baca:segi-segi legalnya) telah mendoronggerakan pemikiran keagamaan.Kegiatan pemikiran itu, sepertibisa diduga, banyak melibatkandan mempertaruhkan kemampuanintelektual. Oleh sebab itu, penggalakkankegiatan pemikiran tersebutmemiliki nilai positifnya sendiriyang agung, yaitu kreativitas dandinamika, malah mungkin jugasikap liberal, dan hal ini menyediakankemungkinan yang hampirtak terbatas bagi usaha untuk membawaide-ide dasar agama menjadirelevan dengan perkembangan dantuntutan masyarakat. (Dewasa inipenggalakan kegiatan-kegiatan itubanyak diusahakan, setidaknyadisuarakan, untuk kembali diulang,di bawah naungan doktrin tentangijtihad.)Tetapi segera pula terlihat bahwapengandalan kemampuan intelektualmengandung masalah. Segi individualitassuatu kegiatan intelektualmenyebabkan pemikiran diluar teks (nashsh) tentang hukumdan ajaran keagamaan selalu menunjukkancorak sebagai pendapatpribadi atau al-ra’y, sehingga selalurawan terhadap ancaman subjek-3094 Ensiklopedi Nurcholish Madjid