ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTlawan atau mengimbangi susunanmapan dalam masyarakat selalumerupakan ciri yang segera dapatdikenali dari tingkah laku kaumsufi, tetapi itu terjadi pada dasarnyakarena dinamika perkembangangagasan kesufian sendiri, yaitusetelah secara sadar sepenuhnyaberkembang menjadi mistisisme.Tingkat perkembangan ini dicapaisebagai hasil pematangan danpemuncakan rasa kesalehan pribadi,yaitu perkembangan ketika perhatianpaling utama diberikankepada kesadaran yang bersifatmasalah historis dan politis umathanya secara minimal.TASAWUF SEBAGAIOLAH RUHANIKetika Nabi Muhammad Saw.disebut sebagai seorang rasul yangpaling berhasil dalam mewujudkanmisi sucinya, bukti untuk mendukungpenilaian itu ialah hal-halyang bersifat sosial-politis, khususnyadalam bentuk keberhasilanekspansi-ekspansi militer. DanNabi Muhammad Saw. sama denganbeberapa nabi yang lain sepertiMusa dan Daud a.s. adalah seorang“Nabi Bersenjata” (Armed Prophet),sebagaimana dikatakan oleh sosiologterkenal, Max Weber.Bertolak dari kenyataan tersebut,ada sementara ahli yang hendak mereduksikanmisi Nabi MuhammadSaw. sebagai tidak lebih dari suatugerakan reformasi sosial, denganprogram-program seperti pengangkatanmartabat kaum lemah(khususnya kaum wanita dan budak),penegakan kekuasaan hukum,usaha mewujudkan keadilan sosial,tekanan kepada persamaan umatmanusia (egalitarianisme), dan lainlain.Dalam pandangan serupa itu,Nabi Muhammad Saw. tidak bisadisamakan dengan Nabi Isa Al-Masih, karena ajaran NabiMuhammad tidak banyak mengandungkedalaman keruhanianpribadi. Tetapi Nabi MuhammadSaw. lebih mirip dengan Nabi Musaa.s. dan para rasul dari kalangananak turun Nabi Ya‘qub (Isra’il),yang mengajarkan tentang betapapentingnya berpegang kepadahukum-hukum Taurat (TalmudicLaw).Bahwa Nabi Muhammad Saw.membawa reformasi sosial yangmonumental kiranya sudah jelas.Al-Quran sendiri mengaitkan keimananserta penerimaan seruanNabi dengan usaha reformasi dunia(ishlâh al-ardl). Tetapi di berbagaitempat dalam Al-Quran juga disebutkanbahwa tugas reformasidunia itu tidak hanya dipunyai olehNabi Muhammad, melainkan jugaoleh para nabi yang lain (Q., 7: 56dan 85). Dan Nabi Muhammadmemang telah melaksanakannyaEnsiklopedi Nurcholish Madjid 3319