ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTyang dikeluarkan oleh DepartemenAgama Republik Indonesia. Tafsirini sebenarnya merupakan tafsircatatan kaki (footnote), seperti tafsirkarya Yusuf Ali.Namun, karenadikerjakan olehsebuah tim, m-aka tafsir DepartemenAgamaini merupakanhasil kompromiyang seringmembingungkan.Tafsir berbahasaIndonesialainnya dan mirip dengan tafsir Al-Jalâlayn adalah tafsir Ahmad Hasandari Persis, yang harfiah, sederhana,dan tidak banyak berisiko. Sayangnya,ia menggunakan bahasaMelayu klasik, sehingga banyaksekali ditemukan kejanggalan.Yang menarik adalah terjemahAl-Quran Mahmud Yunus, yangdiakuinya sebagai tafsir dan bukanterjemah. Dilihat dari wujudnya,terjemah sama dengan tafsir, tetapidari sudut klaim, itu berbeda.Dengan menyebutnya tafsir, berartiMahmud Yunus mengakui adanyaintervensi dalam penerjemahannya.Atau, dengan menyebutnya sebagaitafsir, paling tidak Mahmud Yunusmencoba untuk jujur, karena bahasaArab tidak selalu dapat diartikandengan bahasa Indonesia secaratepat. Di sini, berlaku konsep kesepadanan(equivalent) dan koherensi(coherence), di mana menerjemahkantidak selalu kata demi kata dan,karena itu, dalam setiap penerjemahanintervensipenerjemah telahmasuk. Penerjemahanbismillâhirrahmânirrahîmdengan “DenganNama Allahyang Maha Pengasihdan Mahapenyayang”,misalnya, sebenarnyasudah terintervensi. Olehkarena itu, klaim Mahmud Yunuspatutlah dihargai.TAFSIR DAN TERJEMAHPenting sekali berbicara tentangmasalah tafsir dan usaha menafsirkanKitab Suci. Pokok persoalannyaialah bagaimana kita membuatKitab Suci dengan segala pesan danajarannya dipahami umat manusia,sebab Kitab Suci itu dirancangsebagai petunjuk untuk seluruhumat manusia. Namun karenaumat manusia terdiri dari bermacambahasa (bahkan perbedaanbahasa umat manusia itu justrudisebutkan dalam Al-Quran sendirisebagai salah satu ayat Allah juga—Q., 30: 22), maka usaha mene-3206 Ensiklopedi Nurcholish Madjid