ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTZZAID, ZAINAB, DAN NABIIde dasar dari apa yang disebutasbâb al-nuzûl adalah generalisasi.Kalau ada firman Allah yang sangatspesifik, seperti menyelesaikanpersoalan kiblat, kita harus menariknyake atas, bahwa kebaikan itutidak bergantung pada formalitasformalitas.Itulah nilai universalnya,dan itu yang dinamakan generalisasi.Di dalam Al-Quran banyaksekali contoh yang semisal. Sebutsaja, kalau ada nama orang yangmasuk di dalam Al-Quran, maka itubisa kita hitung. Misalnya, NabiMuhammad, beliau bahkan menjadinama surat yaitu suratMuhammad, lalu Abu Lahab, danZaid. Nama mereka menjadi abadisepanjang masa akibat suatu persoalanyang lagi-lagi kalau dilihatdari kasusnya, itu sangat spesifikmeskipun dari segi nilainya universal.Misalnya, firman Allah Swt.mengenai perceraian Zaid denganZainab. Zaid adalah anak angkatNabi, sehingga meskipun namanyajuga Zaid ibn Muhammad, dia sebetulnyabukan putra beliau sendiri,melainkan putra seorang sahabat,yaitu Haritsah. Dia itu bekas budakberkulit hitam yang dibebaskan, tetapiagama Islam tidak mengenalrasialisme, sehingga Nabi pun mengangkatnyasebagai anak. KarenaNabi sangat sayang kepadanya, makasetelah Zaid sudah dewasa dengansendirinya dikawinkannya denganZainab, seorang putri cantikdari seorang bangsawan Quraisy.Sebetulnya sejak semula Zaidmerasa minder, sehingga dia tidaksepenuh hati menerima pernikahannyadengan Zainab. Nabi punmewanti-wanti agar dia mempertahankanZainab, tetapi toh akhirnyacerai juga, dan Al-Quran ikutcampur atas perceraian tersebut.Allah Swt. melalui firman-Nyamengumumkan bahwa Zainab,bekas istri Zaid, dinikahkan denganNabi. Bayangkan itu! PendudukMadinah gaduh demi mendengarberita tersebut. Firman itu turun,antara lain untuk meredakan kegaduhantersebut. Dilihat dari segiasbâb al-nuzûl-nya firman itusangat spesifik, tetapi pesan yangEnsiklopedi Nurcholish Madjid 3633