ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTmenjadikan kaum Yahudi ditindassecara lebih kejam lagi oleh kaisarpada waktu itu, Hadrian melaluiJenderal Severus, di mana darahorang-orang Yahudi sampai mengalirseperti sungai dan harga budakdi pasaran merosot karena adanyabanjir lelaki danperempuan Yahudiyang diperbudakdan diperjualbelikan.Selanjutnyapada 135 M, kekaisaranRomawiingin melenyapkanbangsa dan agama Yahudi denganmembangun sebuah kota kecildi pusat Yerusalem, yang disebutAelia Capitolina yang berarti kotakecil untuk Dewi Aelia, berhalabangsa Roma. Di Bukit Moriahtempat bekas Haykâl Sulaymân itupun dibangun patung yang menghadapdewi berhala itu, patungyang didedikasikan kepada DewaJupiter. Kemudian di Golgota jugadidirikan kuil untuk berhala Venussebagai penghalang perkembanganagama Kristen, yang pada waktu itumulai tumbuh. Keadaan ini terusberlangsung hingga akhir abadketiga Masehi.Pada abad keempat, Kaisar Konstantinmasuk agama Kristen, danmenjadikan agama Kristen sebagaiagama kekaisaran Romawi pada 313M. Yerusalem pun dikuasai olehagama Kristen, dan ditandai denganberdirinya banyak gereja, di antaranyayang terkenal adalah GerejaThe Holy Sepulcher (Keluarga Suci)yang disebut oleh orang Arabsebagai Kanîsat Al-Qiyâmah (“GerejaKebangkitan” [Isa Al-Masihmenurut kepercayaanKristen,setelah matidan dikubur tigahari, ia lalubangkit naik kelangit]), setelahsebelumnya dihancurkanbangunan-bangunanyang didirikanoleh Kaisar Hadrian (pada 326).Gereja ini dibangun oleh RatuHelena, ibunda Kaisar, dan menjaditempat paling suci bagi agamaKristen di Yerusalem. Gereja inipun beberapa kali mengalamipenghancuran dan pembangunankembali sejalan dengan penguasapenguasaYerusalem.Ada cerita yang menarik mengenaiGereja Sepulcher ini, yaituketika Khalifah ‘Umar ibn Khattabdatang ke Yerusalem untuk menandatanganiDokumen Aelia(Mîtsâq Ailiyâ) yang dicatat olehIbn Khaldun: “‘Umar ibn Al-Khaththab masuk Baitul Maqdisdan sampai ke Gereja Qumamah(Qiyamah) lalu berhenti di plazanya.Waktu sembahyang pun datang,maka ia katakan kepadaIlmu tidak menjamin keselamatanmanusia. Untuk keselamatanitu manusia perlu kepada sesuatuyang lain, yang lebih tinggidaripada ilmu, yaitu “pakaiantakwa”.3630 Ensiklopedi Nurcholish Madjid