ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTsikap tersebut. Sekalipun palingsulit, sikap ketiga itu tidaklahterhindarkan bila seseorang memangyakin dengan agamanya danmelihat manfaat pada ilmu pengetahuan.Namun, memandang bahwaajaran murni suatu agamaadalah benar, tetapi belum tentupraktik atau kepercayaan nyata parapemeluknya, mengasumsikan kejelasantentang apa ajaran murniagama itu dan seberapa jauh praktikpara pemeluk telah menyimpangdaripadanya.Dengan asumsi ada kejelasansemacam itu, maka akibat logisnyaadalah perlunya usaha “pemurnian”paham keagamaan dalam masyarakatpemeluk itu sendiri berdasarkansumbernya yang autentikdan mengikuti penafsiran yangautentik pula. Kemudian, terhadappraktik-praktik dalam masyarakatpemeluk, akibat logis dari sikap ituadalah perlunya pembaruan ataureformasi. Yakni, pengubahanpositif pola-pola akidah dan amalankeagamaan masyarakat pemeluk itusehingga benar-benar mencocokiinti agama yang sah. Reformasisemakin dituntut, karena keharusanmenyatakan bahwa hidup keagamaanitu dalam konteks ruang danwaktu yang ada, dalam hal ini ialah“ruang Indonesia” dan “waktu yangmodern”.Karena itu, bagi umat Islam,dalam rangka rekonstruksi tradisiintelektualnya, tidak ada yang lebihrelevan daripada dalil lama, “kembalikepada Kitab dan Sunnah”.Agar tidak terlalu besar dalil dankurang praktik, maka perwujudandalil itu mengharuskan para pelakunyamampu mengangkat dirinya(transcend one’s self) di atas lingkungansosial, kultural, dan keagamaannya,dan membebaskandiri dari dikte lingkungan itusehingga tidak terjadi, misalnya,dalil itu hanya dilaksanakan dalambidang fiqih saja seperti yangterkesan selama ini. Banyak sekalipersoalan yang lebih prinsipildaripada masalah fiqih yang harusdikembangkan sebagai agendarekonstruksi tradisi intelektualIslam yang lebih responsif kepadatuntutan zaman, antara lain: 1)Makna dan falsafah kalimat Tauhidsebagai dasar pandangan dunia danpandangan hidup; 2) Konsep tentangkenabian dan kerasulan; 3)Konsep tentang Kitab Suci; 4)Konsep tentang garis kontinuitasdan titik temu agama-agama; 5)Makna dan falsafah MuhammadSaw. sebagai penutup para nabi danrasul; 6) Pandangan tentang alamraya; 7) Pandangan tentang hakikatmanusia; 8) Pandangan tentangkemasyarakatan dan kekuasaan(politik); 9) Hubungan organik antaraiman dan ilmu; 10) Pengetahuandan perbandingan antaraberbagai aliran dan mazhab dalam3502 Ensiklopedi Nurcholish Madjid