ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTkegiatan yang benar. Dalam berpartisipasimemperjuangkan terwujudnyamasyarakat yang baik,yaitu masyarakatyang adil, terbuka,dan demokratissebagaimanamenjadicita-cita kita semua,tidaklahmungkin tanpaiman yang mendalamdan ilmupengetahuanyang luas. Adalahagama juga yang menegaskanbahwa keunggulan suatu kelompokmanusia atas lainnya karena faktoranugerah iman dan ilmu (Q., 58:11).TRILOGI UMAT ISLAMJika kita mengkontekskan bahasaAl-Quran mengenai trilogi umatIslam, yakni al-khayr, ‘amr ma‘rûf,dan nahyi munkar—maka padananistilah bahasa Inggrisnya yangpaling mendekati adalah perjuanganproaktif dan perjuangan reaktif.Keduanya sangat penting danmempunyai fungsinya sendirisendiri,namun kita dapat menentukanmana tekanan yang utamadan mana pula tekanan yang keduadalam konteks ruang dan waktu.Tantangan kehidupan sosialpolitikumat Islam dewasa initerutama tidak lagi bersifat “fightagainst” atau“berjuang melawan”sepertidulu sekitarawal Orde Baruketika negara terancamolehberkembangnyaideologi anti-Pancasila danantiagama; tetapi—lebih-lebihdi era reformasi ini—kemampuanuntuk “fight for” atau “berjuanguntuk”, yakni sikap-sikapproaktif, positif, bukan reaktif,negatif. Agaknya jika—hanya jika—umat Islam mampu melancarkansikap-sikap proaktif positif ini, maka“raison d’être”-nya—alasan rasionalmengapa kita merasa meyakinikebenaran agama—akan tetap bertahandan kukuh. Ini bukanlahsuatu Darwinisme, tetapi jelassuatu hubungan sosial yang sistemikdan sibernetik.Dalam hubungan sosial ini,sikap “fight for” atau proaktif merupakankemampuan yang dituntutumat Islam dalam beradaptasidengan suatu perubahan sosialpolitik,sekaligus merupakan persyaratanuntuk dapat “survive” dalamartian kemampuan terus berkiprah,beradaptasi, dan memberi kontri-Ensiklopedi Nurcholish Madjid 3463