ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTTIDAK ADA TUHANKECUALI TUHANDalam Islam, kita diajarkanuntuk selalu mengingat Allah atauberzikir. Di antara lafaz zikir, yangpaling penting adalah Lâ Ilâhaillallâh. Kalau itu diterjemahkan—dulu saya pernah terlibat sedikitdalam kontroversi—tiada suatuTuhan apa pun kecuali Tuhan itusendiri, karena dalam sebuah tafsirkalimat itu juga diterjemahkan LâMa‘bûda illâ Al-Ma‘bûd; Ilâh-nyadiganti dengan Al-Ma‘bûd (YangDisembah). Al-Ma‘bûd atau Tuhanitu sendiri apa? Tuhan itu adalahTuhan Yang Mahatinggi; KenyataanTinggi yang tidak tergambarkan.Semua gambaran mengenai Tuhanadalah metafor, yakni pinjaman daribahasa manusia. Islam itu sebenarnyamenengahi antara suatu agamayang mengizinkan penggambaranTuhan sampai kepada tiga dimensi(yang menghasilkan patung-patungseperti orang Yunani, misalnya) disatu pihak, dan di pihak lain agamayang tidak mengizinkan sama sekalipenggambaran mengenai Tuhanmeskipun sebatas kata-kata, yaituagama Buddha. Dalam pandanganorang Buddha, setiap kata untukmenggambarkan Tuhan pasti gagal.Karena itu, bagi mereka kewajibanyang lebih utama adalah berbuatbaik saja, dan Buddha Gautamamenjadi modelnya.Kedua bentuk di atas sebenarnyamengandung risiko sekalipundimulai dengan suatu titik berangkatyang benar. Misalnya argumenorang Makkah ketika diingatkanuntuk tidak menyembah patung;mereka menjawab, kita tidakmenyembah patung, kita hanyamenyembah dia supaya menjadiperantara kepada Tuhan. Tetapi,dalam kenyataannya orang berhentikepada patung itu sendiri. Begitusebaliknya, orang-orang Buddhayang menghindar sama sekali daripembicaraan mengenai Tuhan.Bahkan Paus sendiri pernah salahmengira bahwa Buddhisme ituateis. Sewaktu pulang dari TimorTimur (ketika berkunjung keIndonesia dulu, yakni ketika wilayahitu masih menjadi provinsi RIke-27—ed.) ke Roma, ia berencanamampir terlebih dulu ke Srilanka.Tapi orang-orang Srilanka marahkarena anggapan Paus bahwa orangBuddha itu ateis.Islam dalam hal ini berada ditengah: tidak boleh menggambarkanTuhan secara fisik, sepertimembuat patung, bahkan ikonsekalipun, sebagaimana dalamagama Kristen Ortodoks, tetapipada saat yang bersamaan jugaharus membicarakan Tuhan. Maka,di dalam Islam penggambaranmengenai Tuhan menjadi verbal,yakni seperti termaktub di dalamAsmaul Husna, Al-Asmâ’ Al-Husnâ,Ensiklopedi Nurcholish Madjid 3407