ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTprimordial antara Tuhan dan manusia.Maka sikap berserah dirikepada Tuhan itulah jalan lurusmenuju kepada-Nya. Karena sikapitu berada dalam lubuk hati yangpaling dalam pada diri manusiasendiri, menerima jalan lurus itubagi manusia adalah sikap yangpaling fitri, alami, dan wajar.Jadi ber-islâm bagi manusiaadalah sesuatu yang alami danwajar. Ber-islâm menghasilkanbentuk hubungan yang serasi antaramanusia dan alam sekitar,karena alam sekitar ini semuanyatelah berserah diri serta tundukpatuh kepada Tuhan secara alamipula. Sebaliknya, tidak berserah dirikepada Tuhan bagi manusia adalahtindakan yang tidak alami. Manusiaharus mencari kemuliaan hanyapada Tuhan, dan bukannya padayang lain. Ber-islâm sebagai jalanmendekati Tuhan itu ialah denganberbuat baik kepada sesama manusia,disertai sikap menunggalkantujuan hidup kepada-Nya, tanpakepada yang lain apa pun juga.Karena ke-Maha Esa-an dankemutlakan-Nya, wujud Tuhanadalah wujud kepastian. JustruTuhanlah satu-satunya wujud yangpasti. Semua selain Tuhan adalahwujud tak pasti, yang nisbi, termasukmanusia sendiri, betapapuntingginya kedudukan manusiasebagai puncak ciptaan Tuhan.Maka sikap memutlakkan nilaimanusia, baik yang dilakukan olehseseorang kepada dirinya sendirimaupun kepada orang lain, adalahbertentangan dengan prinsip KetuhananYang Maha Esa, atautawhîd, monoteisme. Beribadatyang tulus kepada Tuhan harusdiikuti dengan meniadakan sikapmemutlakkan sesama makhluk, termasukmanusia. Makhluk padaumumnya, dan manusia pada khususnyayang mengalami pemutlakanitu disebut “thâghût”, yangberarti tiran, dan makhluk atauorang itu akan menjelma menjadinidd (jamak: andâd, saingan Tuhanatau tuhan-tuhan palsu).Maka setiap bentuk pengaturanhidup sosial manusia yang melahirkankekuasaan mutlak adalahbertentangan dengan jiwa tawhîd,Ketuhanan Yang Maha Esa, ataumonoteisme. Pengaturan hidupdengan menciptakan kekuasaanmutlak pada sesama manusia adalahtidak adil dan tidak beradab. Sikapyang pasrah kepada Tuhan, yangmemutlakkan Tuhan dan tidaksesuatu yang lain, menghendakitatanan sosial terbuka, adil, dandemokratis. Inilah yang telah dicontohkanoleh Nabi MuhammadSaw., yang keteladanannya diteruskankepada para khalifah yangbijaksana sesudahnya.3326 Ensiklopedi Nurcholish Madjid