ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTKalau kita lihat sejarah dunia diZaman Modern ini (yaitu zamanyang sampai sekarang telah berlangsungselama dua abad, mungkinlebih tepat, “baru” dua abadsejak revolusi industri di Inggris danrevolusi sosial-politik di Prancis),kita dapati bahwa Turki Utsmaniadalah negeri bukan-Barat, sekalipunIslam, yang pertama menyadarikeharusan melaksanakan modernisasi.Tetapi karena berbagai sebabyang cukup kompleks (yang tidakmungkin dibahas di sini), Turkigagal, malahan terkejar jauh sekalioleh Jepang (dan kini oleh negaranegaraindustri baru Asia Timur).Padahal dari berbagai segi, termasuksegi geografis, historis, dankeagamaan (bangsa Timur bukanlahpenganut agama Ibrahimi ataumillat Ibrahim—Abrahamic religions,seperti bangsa-bangsa Timur TengahBarat) bangsa-bangsa Jepangdan sekitarnya itu berada di jarakyang lebih jauh dari ide-ide tentangiptek yang muncul, Eropa BaratLaut itu. Jadi ada sebuah ketidakwajarananomali geografis,historis dan religio-kultural padabangsa-bangsa Timur Jauh sepertiJepang dalam kaitannya denganmodernitas, meskipun hal ini tidaksedikit pun mengurangi kenyataanbahwa kini Timur Jauh menjadikawasan kedua paling modern saatini.Pengalaman Turki Utsmani berkenaandengan usaha modernisasinyaadalah tipikal pengalamanDunia Islam. Yaitu usaha modernisasiyang tidak mendapat dukungandari sistem budaya keagamaansetempat, disebabkan dua hal:Pertama, tindakan kaum modernis(atau modernisator) yang terlalumenghukum bahwa agama (Islam)tidak kompatibel dengan modernitas,seperti dicerminkan oleh berbagaitindakan (ad hoc) MustafaKemal. Kedua, kegagalan paraanggota komunitas keagamaan dibawah pimpinan para ulama (dalamarti para tokoh agama, rijâl aldîn)untuk melihat hubunganorganik antara sains dan imandalam Islam, disebabkan sudahsedemikian lama dan mendalamnyapara tokoh komunitas keagamaanitu merasa terasing, malah memusuhiatau sekurangnya tidak menghargai,ilmu-pengetahuan dan parailmuwan. Banyak orang yanglangsung menimpakan kesalahan inikepada Al-Ghazali yang menyerangfilsafat dan mendorong ke arahruntuhnya tradisi pemikiran kefilsafatandan ilmu-pengetahuan.Meskipun tuduhan terhadap Al-Ghazali itu jelas dapat diperdebatkan,namun memang terjadikoinsidensi historis berupa kenyataanbahwa pada abad ke-12,yaitu sekitar tampilnya Al-Ghazali,Ensiklopedi Nurcholish Madjid 3505