ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTkata zhalama, kemudian menjadizhulm (gelap). Adapun kata zhâlimadalah bentuk kata pelaku dari katazhalama (orang yang melakukankezaliman). Dari pengertian generikzalim yang berarti gelap, maka katazhulm menjadi lawan dari nûr ataucahaya yang juga berarti terang.Pengertian yang demikian itu,sesungguhnya, erat kaitannya dengansumber kezaliman itu sendiri,yakni hati yang tidak lagi memilikinurani atau hati yang gelap. Dikatakanhati yang gelap, karenahatinya sudah tidak lagi mampumembedakan antara baik dan burukatau benar dan salah.Sejalan dengan pemahamansemacam itu, dalam sebuah kasusdiceritakan bahwa salah seorangsahabat telah datang menghadapkepada Rasulullah Saw. untukmendapatkan nasihat. Dia berharapRasulullah akan menasihati panjanglebar. Tetapi, alangkah terkejutnyasahabat tadi, ketika ternyataRasulullah hanya menasihati diadengan sebuah ucapan yang sangatsederhana, singkat saja. Rasulullahhanya menasihatkan, “Istaftîqalbak,” artinya mintalah nasihatatau petunjuk dari hati nuranimu.Dari kasus tersebut kemudiandapat disimpulkan bahwa hatinurani, sesungguhnya merupakansumber petunjuk kebenaran bagisetiap manusia—yang oleh parafailasuf Muslim, seperti IbnMaskawih disebut al-hikmah alkhâlidah.Karena itu dengan sendirinya,manusia yang berbekalbimbingan hati nurani akan dapatterkendalikan dan terjaga dari segalaperbuatan zalim.ZALIM: INTI SEGALA DOSAPerbuatan zalim intinya adalahsegala perbuatan dosa. Pengertianperbuatan dosa merujuk ke seluruhperbuatan yang dalam jangka pendekmenimbulkan kesenangan,namun dalam jangka panjang menimbulkankesengsaraan. Salah satukategori paling rendah dari perbuatanzalim adalah berburuksangka kepada orang lainPerbuatan zalim itu sebenarnyaakan kembali kepada dirinya, sepertidiilustrasikan dalam Al-Quran, Perumpamaan segala apa(harta—NM) yang mereka nafkahkandalam hidup di dunia ini sepertiangin dingin menimpa tanamansuatu golongan yang menganiaya dirisendiri. Bukan Allah yang menganiayamereka tetapi mereka menganiayadiri sendiri (Q., 3: 117).Sesungguhnya, yang mendorongorang berbuat zalim adalah dirinyasendiri karena tidak menuruti hatinuraninya. Ia malah sebaliknya,mengikuti dorongan hatinya yangsudah gelap sehingga petunjukagama tidak dapat masuk ke dalam-Ensiklopedi Nurcholish Madjid 3637