ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECT[bilâ kayfa]). Inilah metode Al-Asy‘ari, rujukan utama pahamSunni dalam ilmu ketuhanan atauakidah.Masih dalam konteks pahamSunni tentang takwil ini, IbnTaimiyah mengemukakan pandanganyang cukup menarik. Berdasarkanfirman Allah,Kitab Suci penuhberkah, yang telahKami turunkankepada engkau(Muhammad),agar mereka (manusia)merenungkanayat-ayatnya,dan agar merekayang berpengetahuanmendalammenangkap pesannya (Q., 38: 29).Ibn Taimiyah mengatakan bahwayang harus direnungkan itu ialahsemua ayat-ayat Al-Quran, baikyang muhkamât maupun yangmutasyâbihât. Hanya hal-hal yangmaknanya tak masuk akal saja yangtidak direnungkan, dan hal yangtak masuk akal itu tak ada dalamAl-Quran. Maka Allah memujimereka yang merenungkan firmanfirman-Nya,baik yang muhkamâtmaupun yang mutasyâbihât, sebagaimanaperintah untuk itu dapatdipahami dari firman-Nya, “Apakahmereka (manusia) tidak merenungkanAl-Quran, ataukah sebenarnyahati mereka telah tersumbat? (Q., 47:24). Karena itu, menurut IbnTaimiyah, Allah dan Rasul-Nyatidaklah mencela orang yang merenungkanmakna di balik ungkapan-ungkapanayat-ayat mutasyâbihâtdalam Al-Quran kecuali jikadilakukan dengan maksud menimbulkanperpecahan dan mencari-cariinterpretasinyaTobat yang dilakukan tanpa kejujurandan ketulusan, sesungguhnyamerupakan perbuatan membohongidiri dan akan merugikandirinya sendiri, karena amal perbuatanbaik atau jahat pada hakikatnyaakan kembali kepada dirikita sendiri, baik di dunia maupun diakhirat kelak.yang tidak masukakal.Pandanganhampir serupadianut jugaoleh AbdullahYusuf Ali, sarjanaMuslim dizaman modernini, dan penafsirAl-Quran terkemuka. TerhadapFirman Allah berkenaandengan ayat-ayat muhkamât danmutasyâbihât yang dikutip di atastadi, ‘Abdullah Yusuf Ali memberikomentar bahwa ayat ini memberikita suatu kunci penting untukinterpretasi Al-Quran. Secara garisbesar Al-Quran itu dapat dibagi kedalam dua bagian, yang tidakdiberikan secara terpisah, tapitumpang tindih; yaitu, pertama,inti atau dasar Kitab Suci, secaraharfiah “Induk Kitab Suci,” dankedua , bagian yang bersifatfigurative, metaforis dikenakankepada esensi itu, di seluruh KitabSuci. Kita harus mencoba me-Ensiklopedi Nurcholish Madjid 3269