ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTwalau sudah diminta. Meskipundemikian, ketika melihat rumahyang mau roboh, Nabi Khidirmengajak Nabi Musa untuk memperbaikinya.Dengan dalih perlakuandesa yang tidak bersahabattadi, Nabi Musa keberatan untukmemperbaiki rumah itu. Dia menjawab,“Inilah perpisahanku dengankau. Kini akan kuberitahukan kepadamuarti (segala itu) yang kausendiri tidak sabar menahan diri.Adapun tentang perahu, itu kepunyaanorang-orang miskin yangbekerja di laut. Aku membuatnyacacat, karena di belakang mereka adaseorang raja hendak mengambilsetiap perahu dengan paksa. Adapunanak muda itu, kedua orangtuanyaberiman. Kami khawatir dia akanmemaksa keduanya terjerumus kedalam kesesatan dan kekafiran.Maka kami ingin Tuhan memberiganti buat mereka (anak) yangberkelakuan lebih bersih dan lebihbesar kasih sayangnya. Dan adapunmengenai tembok itu, milik dua anakyatim di kota. Di bawahnya adaharta terpendam yang menjadi hakmereka; ayah mereka orang yangsaleh. Tuhanmu menghendaki merekamencapai umur dewasa dan mengeluarkanharta mereka sebagaikarunia dari Tuhanmu. Aku tidakmelakukannya atas kemauanku.Itulah arti yang tak dapat kaubersabar (melihatnya)” (Q., 18: 78-82).Bahasa lisannya adalah, “Inilahsaatnya kita harus berpisah, karenakamu tidak tahan mengikuti saya.Namun, sebelum berpisah, sayaakan menerangkan dulu mengapasaya melakukan itu semua. Tentangperahu itu, saya merusaknya, karenadi seberang sana sedang menungguperampok-perampok yang akanmerampasnya. Saya merusaknyasupaya tidak dirampas oleh perampok-perampokitu. Tentanganak kecil yang sedang bermain itu,saya membunuhnya, karena sayamendapat wahyu dari Tuhan bahwaketika besar nanti, ia akan durhakakepada kedua orangtuanya, padahalkedua orangtuanya itu saleh. Jadi,ia saya bunuh dengan harapan kelakAllah akan menggantinya dengananak yang saleh. Mengenai rumahyang mau roboh tadi, di dalamnyaada harta yang tersimpan untukanak-anak yatim yang sekarangberada di kota. Jadi, rumah itu kitabangun agar harta itu tetap utuhsampai anak yatim itu dewasa danbisa memanfaatkannya.”Cerita di atas dipandang sebagaicerita konflik dan keteganganorientasi lahiri yang tidak sanggupmenerobos orientasi batin. Pencerahanyang dimaksud adalah dalamarti penembusan batas, ‘ibrah,i’tibâr, tingkah laku atau tindakanmenyeberang. Maksudnya, orangsemestinya tidak berhenti padaaspek lahir, tetapi harus mencoba3302 Ensiklopedi Nurcholish Madjid