ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTTIDAK ADA SIKSA KUBURDalam surat Yâsîn terdapat ayatyang mengesankan bahwa siksa kuburitu tidak ada, karena ketika dibangkitkandari kubur, orang kafirberteriak, Wahai,celakalah kami.Siapakah yangmembangunkankami ini dari tempattidur kami?(Q., 36: 52). Artinya,ternyatamati adalah tidurnyenyak. Hanyasaja, meskipun disebutbahwa matiadalah tidur, jangan lalu mengatakanbahwa tidur itu lamanya bisa sejutatahun, karena ada relativitas waktu.Mungkin saja orang baru merasakanmati tahu-tahu sudah bangkit lagi,karena waktu itu relatif.Al-Quran menggunakan istilahdinding sebagai ilustrasi tentangalam perantara, yaitu dalam suratAl-Mu’min (23) ayat 100, yangmelukiskan penyesalan orang-orangyang tidak pernah berbuat baik didunia, lalu kelak di akhirat berangan-angan,Supaya beramal salehyang dulu telah kutinggalkan. Sekalikalitidak! Itu hanya kata yang diucapkan.Di hadapan mereka sebuahdinding pembatas sampai pada harimereka dibangkitkan kembali (Q.,23: 100).Di sini disebut dinding yang,dalam Al-Quran terjemahan DepartemenAgama, disebut “membatasiantara dunia dan akhirat”. Dindingperantara itulah yang mungkindisebut barzah. Dalam surat Al-Rahmân, barzahadalah satupertemuan dariair yang asindan yang tawaryang di situ diatidak tercampur(lâ yabgiyân[Q., 55: 20]).Orang mati tidaksekonyongkonyongdibangkitkan,melainkan ada satubarzah atau dinding dari satu masayang panjang sebelum bertemu harikebangkitan. Itulah barzah. Namun,apa sebetulnya yang adadalam alam barzah itu? Banyakinterpretasi di sini, tetapi seluruhnyasebaiknya memang diketahui.Yang jelas, dalam Al-Quran tidakada ilustrasi tentang siksa kuburyang sering digambarkan oleh paramubalig. Dalam hadis, memangbanyak, misalnya bahwa nanti dikubur itu orang akan dimakan olehkalajengking, dan sebagainya. Itusemua produksi para mubalig untukmenakut-nakuti orang supayaberbuat baik.3406 Ensiklopedi Nurcholish Madjid