11.07.2015 Views

ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

DEMOCRACY PROJECTminhâj, suluk atau maslak, nusuk,atau mansak. Agama memang selaludigambarkan sebagai jalan—sama dengan marga atau dharmadalam bahasa Sanskerta, atau taodalam bahasa Cina.Dalam perkembangannya, karenaada tekanan-tekanan di dalamapresiasi keagamaan dan sesuaidengan perkembangan sejarah,istilah-istilah tersebut mengalamisedikit pergeseran makna. Sepertisyarî‘ah yang lebih menunjuk kepadajalan yang bersifat lahiri,hukum, dan tharîqah yang menjadilebih bersifat batini.TAREKAT DANKETENTERAMAN BATINTidak dapat disangkal bahwa keanggotaandalam suatu tarekat dapatmemberikan ketenteraman batinyang luar biasa. Secara doktrin,zikir atau ingat kepada Allah itulahyang memberikan ketenteraman.Tetapi kenyataan sosialnya, “attachment”kepada organisasi tarekat yangdipimpin kiai itulah yang lebihberfungsi. Karena itu, sering terjadibahwa seseorang yang telah luaspengetahuan agamanya, yang secarateoretis telah memahami sendiribagaimana menjalankan zikir danibadah, masih merasa perlu mengikatkandiri kepada seorang kiaitarekat dan ahli wirid yang sebenarnyapengetahuannya lebihrendah. Agaknya dengan begitu diamendapatkan jalan untuk membebaskandiri dari beban kesendirianatau kijenan (Jawa) dalam memikultanggung jawab ruhani, dan menyerahkanhampir seluruh tanggungjawab itu, sebab dia kemudianjuga bersandar kepadagurunya dan selanjutnya dalamsuatu kontinum yang berujung kepadaAllah. Sebagai contoh adalahProf. Dr. Abu Bakar Atjeh yangmenjadi anggota perkumpulantarekat Qadiriyah-Naqsyabandiyahpimpinan Kiai Haji Shahibul WafaTadjul Arifin dari PesantrenSuryalaya di Tasikmalaya. Danbanyak lagi golongan orang-orangterpandang yang menempuh jalanserupa.TAREKAT DAN MESSIANISMESekalipun magisme selalu dianggapsebagai unsur dalam kalangantarekat, tetapi gejala itu tidakpernah menjadi ciri yang menonjol.Paham-paham yang lebih murniatau ortodoks dari ilmu-ilmu kalamdan fiqih senantiasa “mengawasi”amalan tarekat dan intuisinya agartidak jatuh dalam amalan-amalanyang menyimpang. Karena itu,gerakan tarekat tidak pernah terkenapengertian yang dikandungdalam perkataan klenik. Klenik3298 Ensiklopedi Nurcholish Madjid

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!