11.07.2015 Views

ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

DEMOCRACY PROJECTpadahal kita memerlukan sikapuntuk menyembah Tuhan, berbedadengan orang Buddha yang akhirnyatidak menyembah Tuhan,melainkan menyembah nabinyaatau Buddhanya itu sendiri. Pausdari Roma pernah ditolak olehorang-orang Srilanka untuk berkunjungke sana, karena orangorangSrilanka yang Buddhis itutersinggung oleh pernyataan Pausbahwa Buddhisme adalah agamaateis.Kalau hanya berhenti pada “walam yakun lahu kufuwan ahad” atau“laysa kamitslihî syay’un”, mungkinkita pun akan menyembah NabiMuhammad. Dalam ayat itu dikesankanbahwa Tuhan lepas dariruang dan waktu. Namun, karenaTuhan adalah Zat yang melakukanintervensi kepada kita, maka harusdipahami bahwa Tuhan itu adadalam ruang dan waktu. Demikepraktisan, kita diizinkan untukmempunyai bayangan tentangTuhan yang berada dalam ruangdan waktu, tetapi kalau kita berhentidi situ, kita menjadi syirik.Oleh karena itu, setiap saat kitaharus bersedia membatalkan sendiribayangan kita mengenai Tuhan itudengan ucapan “Lâ ilâha illallâh”,tidak ada tuhan, termasuk Tuhanyang kita bayangkan ini, kecualiAllah.Waktu, menurut definisi parafailasuf, adalah fungsi dari hubunganantara dua benda yang bergerakdengan kecepatan berbeda. Karenaitu, waktu tidak ada bila tidak adabenda; maka sebelum alam raya iniada, waktu itu tidak ada. Ini sebenarnyaperselisihan lama yangpernah diangkat oleh Al-Ghazalidalam polemiknya terhadap parafailasuf Islam lain. Dia yang mengatakanbahwa para failasuf itukafir karena menganggap alam inikadim atau tanpa waktu permulaan.Kesulitannya ialah, apa yangdisebut waktu? Kalau waktu itu adabersama benda, maka sebelum itutidak ada waktu, sehingga benda itumemang abadi, exist from all ideanity,dalam bahasa Arabnya qadîm,artinya abadi ke belakang. Lawannyaadalah baqâ’, abadi kedepan.Ungkapan bahwa Lauh Mahfuzitu diciptakan Allah seribu tahunatau ribuan tahun sebelum alamraya itu berarti mengukur LauhMahfuz dengan ukuran alam raya,sehingga tidak simetris. Persoalanberikutnya, karena Allah mencampuriurusan manusia, apakahitu berarti Dia turun dalam ruangdan waktu? Ini juga persoalan yangpelik. Ilmuwan seperti IsaacNewton tidak percaya bahwa Tuhanmenciptakan alam raya kemudianjuga mengaturnya. MenurutNewton, Tuhan itu sepertipembuat jam, ketika jam selesaidibuat, maka ia dibiarkan jalanEnsiklopedi Nurcholish Madjid 3481

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!