ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTTRILOGI ISLAM: POROSPERJUANGAN UMAT ISLAMTrilogi Islam berupa da‘wah ilâAl-khayr, amar makruf, dan nahimunkar merupakan poros perjuanganumat Islam sepanjangsejarah. Trilogi itulah yang menjadidasar keunggulan umat Islam atasumat-umat yang lain. Sehinggamereka pun disebut sebagai “yangberuntung, yang menang, atau yangberbahagia” (al-muflihûn ). Namun,semua itu tidak bisa disikapi dengansecara “taken for granted”.Yang pertama dari trilogi itu, yaituda‘wah ilâ al-khayr, menuntutkemampuan umat Islam—melaluipara pemimpinnya—untuk dapatmemahami nilai-nilai etis dan moralyang universal, yang berlaku disetiap zaman dan tempat. Inilahyang dapat dipahami dari tafsiranRasyid Ridla. Tanpa kemampuanitu kita tidak akan mempunyaipedoman yang jelas, yang menjadituntunan dan bimbingan kitamenghadapi masa depan.Sedangkan yang kedua daritrilogi itu, yaitu amar makruf,menuntut kemampuan memahamilingkungan hidup sosial, politik,dan kultural. Yaitu lingkungan yangmenjadi wadah terwujudnya alkhayrsecara konkret, dalam konteksruang dan waktu (contohnya yangsedikit karikatural; dahulu celanapanjang sebagai sarana penutupaurat pernah merupakan barangmunkar, namun sekarang sudahdapat diterima sebagai “baik-baik”saja, yakni ma‘rûf, dan yang serupa“celana” itu cukup banyak). Jugalingkungan dalam konteks ruangdan waktu itu yang menjadi wadahkeburukan nyata, yang beroperasidalam masyarakat. Lingkunganyang buruk akan menjadi “wadah”bagi al-munkar, sehingga masyarakatbersangkutan mungkin akanterkena wabah dosa dan kezaliman.Karena itu, yang ketiga dari trilogiperjuangan Islam tersebut, yaitunahi munkar, menuntut kemampuankita untuk mengidentifikasifaktor-faktor lingkungan hidupkultural, sosial politik, juga ekonomi,yang sekiranya akan menjadiwadah bagi munculnya perangai,tindakan, dan perbuatan yangberlawanan dengan hati nurani(jadi tidak ma‘rûf). Kemudiandiusahakan untuk mencegah danmenghambat pertumbuhan lingkunganserupa itu.Pemahaman terhadap lingkungandalam arti seluas-luasnya itumerupakan fungsi dari ilmu, termasuksains atau ilmu pengetahuan.Sedangkan sikap membenarkandan menerima al-khayr merupakanfungsi dari iman dan komitmenbatin. Karena itu, ia tidak mungkintanpa tawhîd dan takwa kepadaAllah (Tuhan Yang Maha Esa),yang merupakan dasar seluruh3462 Ensiklopedi Nurcholish Madjid