Het Grote Conflict door Ellen White
Het Grote Conflict maakt duidelijk dat onze persoonlijke vrijheden stap voor stap van ons weggenomen worden. Dit is een van de gevaarlijkste ontwikkelingen van onze tijd. Dit boek belicht de achtergronden van deze pogingen. De grote strijd geeft u een inzicht in de beslissende vraagstukken van deze tijd. Dit boek werpt een blik achter de coulissen van de wereldpolitiek. U zult schokkende onthullingen tegenkomen maar ook een uitzicht op een hoopvolle toekomst. Trefwoorden: controverse, conflict, hervorming, godsdienstige hervormingen, politieke hervormingen, godsdienst, christendom, vrijheid, godsdienstvrijheid, vervolging, onderdrukking, monarchie, geschiedenis, europese unie, ontwaken, democratie, republicanisme, koning, koningin, rome, jesuit, de geheime maatschappij, jesuit maatschappij, bijbel, voorspelling, waarheid, revelatie, apocalyps, merkteken van het beest, 666, dier, babylon, mystery babylon, israël----europese unie geschiedenis, hervorming, franse revolutie, frankrijk, duitsland, engeland, de verenigde staten van amerika.
Het Grote Conflict maakt duidelijk dat onze persoonlijke vrijheden stap voor stap van ons weggenomen worden. Dit is een van de gevaarlijkste ontwikkelingen van onze tijd. Dit boek belicht de achtergronden van deze pogingen. De grote strijd geeft u een inzicht in de beslissende vraagstukken van deze tijd. Dit boek werpt een blik achter de coulissen van de wereldpolitiek. U zult schokkende onthullingen tegenkomen maar ook een uitzicht op een hoopvolle toekomst. Trefwoorden: controverse, conflict, hervorming, godsdienstige hervormingen, politieke hervormingen, godsdienst, christendom, vrijheid, godsdienstvrijheid, vervolging, onderdrukking, monarchie, geschiedenis, europese unie, ontwaken, democratie, republicanisme, koning, koningin, rome, jesuit, de geheime maatschappij, jesuit maatschappij, bijbel, voorspelling, waarheid, revelatie, apocalyps, merkteken van het beest, 666, dier, babylon, mystery babylon, israël----europese unie geschiedenis, hervorming, franse revolutie, frankrijk, duitsland, engeland, de verenigde staten van amerika.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
de kolporteurs tegen een lage prijs afgestaan, en z— stelde de winst van hun werk hen in staat, er mede voort<br />
te gaan.<br />
Farel begon zijn werk in Zwitserland als een eenvoudige schoolmeester. Zich naar een afgezonderde<br />
parochie begevende, wijdde hij zich aan het onderwijs van de kinderen. Behalve de gewone leervakken<br />
leerde hij hun met omzichtig- heid de waarheden van de Bijbel, hopende <strong>door</strong> de kinderen hun ouders te<br />
bereiken. Er waren er enigen, die geloofden, maar de priesters begonnen het werk te hinderen, en het<br />
bijgelovige landvolk werd opgestookt om zich er tegen te verzetten. “Dat kan het evangelie van Christus niet<br />
zijn,” voerden de priesters aan, “daar de prediking ervan geen vrede maar oorlog brengt.” Gelijk de eerste<br />
discipelen vluchtte hij, wanneer hij in de ene stad vervolgd werd, naar een andere. Hij ging van dorp tot dorp,<br />
van stad tot stad; te voet reizende, honger, koude en vermoeidheid verdurende, en overal in levensgevaar<br />
verkerende. Hij predikte op de markten, in de kerken, somtijds op de kansels van de kathedralen. <strong>Het</strong><br />
gebeurde soms, dat hij de kerk zonder hoorders vond: bij tijden werd zijn prediking onderbroken <strong>door</strong> kreten<br />
en spotwoorden, of wel hij werd met geweld van de kansel afgesleept. Meer dan eenmaal viel het lage volk<br />
hem aan, en werd hij bijna doodgeslagen. Toch ging hij voort. Schoon menigmaal afgewezen, vernieuwde<br />
hij steeds met onvermoeide volharding de aanval weder: en één voor één zag hij de steden, die vestingen<br />
van het pausdom geweest waren, hun poorten voor het evangelie openen. De kleine parochie, waarin hij<br />
eerst gewerkt had, nam al spoedig het hervormde geloof aan. De steden Morat en Neufchâtel gaven eveneens<br />
de Roomse gebruiken op, en namen de afgodiese beelden uit hun kerken weg.<br />
Farel had lange tijd gewenst om de Protestantse standaard te Génève te planten. Indien deze stad<br />
gewonnen kon worden, zou het een middelpunt van de Hervorming voor Frankrijk, Zwitserland en Italië<br />
zijn. Met dit doel voor ogen had hij zijn arbeid voortgezet, totdat vele van de omliggende steden en dorpen<br />
gewonnen waren. Toen begaf hij zich met slechts één enkele metgezel naar Génève. Maar het werd hem<br />
slechts vergund om twee malen te prediken. De priesters, die tevergeefs getracht hadden hem <strong>door</strong> de<br />
burgerlike macht te doen veroordelen, daagden hem voor een geestelike raad, waar ze zich heen begaven<br />
met wapenen onder hun klederen verborgen, vast besloten hem om te brengen. Buiten de zaal was er een<br />
woedende volksmenigte vergaderd met knotsen en zwaarden, om zich van zijn dood te verzekeren, indien<br />
het hem zou mogen gelukken, aan de raad te ontsnappen. De tegenwoordigheid van magistraten en een<br />
gewapende macht redde hem echter. De volgende morgen werd hij vroegtijdig met zijn metgezel over het<br />
meer naar een veilige schuilplaats gevoerd. Z— eindigde zijn eerste poging om aan Génève het evangelie te<br />
brengen.<br />
Voor de volgende proefneming werd er een minder werktuig gekozen,— een jonge man, die er z—<br />
eenvoudig uitzag, dat hij zelfs <strong>door</strong> de erkende vrienden van de hervorming met koelheid behandeld werd.<br />
Maar wat kon zo iemand doen, waar Farel verworpen was? Hoe kon iemand met weinig moed en<br />
ondervinding aan de storm weerstand bieden, waarvoor de sterkste en moedigste genoodzaakt was geweest<br />
152
Change language