Het Grote Conflict door Ellen White

van Zijn gezag te zijn, en in de plaats daarvan die eren, welke Rome gekozen heeft tot teken van zijn
oppergezag, zullen ze daardoor het teken van getrouwheid aan Rome—“het merkteken van het beest”—
aanvaarden. En niet voordat de mensen duidelik van de zaak zijn onderricht, en tot een bepaalde keuze
komen tussen de bevelen Gods en de bevelen van de mensen, zullen zij, die in die overtreding voortleven,
“het merkteken van het beest ontvangen.”
De vreselikste bedreiging, die ooit tot stervelingen gericht is, ligt in de boodschap van de derde engel
besloten. Het moet wel een erge zonde zijn, die Gods toorn onvermengd, d. i. zonder barmhartigheid, over
zich inroept. De mensen worden aangaande deze belangrijke zaak niet in het duister gelaten; de
waarschuwing tegen deze zonde moet aan de wereld bekend gemaakt worden v——r de uitgieting van Gods
oordelen, opdat allen weten mogen, waarom die uitgegoten worden, en tijd mogen hebben om eraan te
ontkomen. De profetie verklaart, dat de eerste engel zijn aankondiging zou doen aan “alle natie en geslacht,
en taal en volk.” De waarschuwing van de derde engel, welke een deel uitmaakt van dezelfde drievoudige
boodschap, zal niet minder ver verbreid worden. Hij wordt in de profetie voorgesteld als afgekondigd te
worden met een grote stem door een engel, vliegende in het midden van de hemel, en zal de aandacht van
de wereld tot zich trekken.
Aan het einde van de strijd zal de gehele Christenheid in twee grote klassen verdeeld zijn,— degenen,
die de geboden Gods bewaren en het geloof van Jezus hebben, en zij, die het beest en zijn beeld aanbidden
en zijn merkteken ontvangen. Ofschoon kerk en staat hun verenigde macht zullen gebruiken om “allen,
kleinen en groten, en rijken en armen, en vrijen en dienstknechten,” te dwingen, “het merkteken van het
beest” te ontvangen, toch zal Gods volk het niet aannemen. De Ziener van Patmos aanschouwde hen, “die
de overwinning hadden van het beest, en van zijn beeld, en van zijn merkteken, en van het getal van zijn
naam, welke stonden aan de glazen zee, hebbende de citers Gods,” en ze zongen het gezang van Mozes en
het Lam.
301