Het Grote Conflict door Ellen White

Pelgrimvaders van dit volk: “Zagen ze uit naar een afgelegen plekje, onscha- delik door zijn verborgenheid,
veilig door zijn afgelegenheid, waar de kleine kerk van Leiden vrijheid van geweten zou kunnen genieten?
Aanschouwt de machtige gewesten, over welke ze in vreedzame verovering ... de banieren van het kruis
hebben omhoog geheven.”
“En het had twee hoornen, aan de hoornen van het Lam gelijk.” De hoornen als een lam geven jeugd,
onschuld, en zachtheid te kennen, waardoor het karakter van de Verenigde Staten op gepaste wijze wordt
voorgesteld, toen de profeet die aanschouwde als “opkomende” in 1798. Onder de Christelike bannelingen,
die het eerst naar Amerika vluchtten, en een toevluchtsoord zochten voor koninklike verdrukking en
priesterlike onverdraagzaamheid, waren er velen die besloten, een staat te stichten op het brede
fondament van burgerlike en godsdienstige vrijheid. Hun denkbeelden werden opgenomen in de
Onafhankelikheids Verklaring, welke aan de grote waarheid uitdrukking gaf, dat “alle mensen gelijk zijn
geschapen,” en beschonken zijn met het onvervreemdbare recht op “het leven, de vrijheid, en het najagen
van geluk.” En de Grondwet waarborgt aan het volk het recht van zichzelf te regeren, erin voorziende, dat
vertegenwoordigers, door de stem van het volk gekozen, de wetten zullen uitvaardigen en toepassen.
Vrijheid van geloofsovertuiging werd eveneens toegestaan, het aan iedereen vrijlatende God te dienen
volgens de inspraak van zijn geweten. Republikanisme en Protestantisme werden de grondbeginselen van
het volksbestaan. Deze beginselen zijn het geheim van de macht en de voorspoed van de natie. De verdrukten
en vertredenen uit de gehele Christenheid hebben zich met belangstelling en hoop naar dit land gewend.
Miljoenen hebben de kusten ervan opgezocht, en de Verenigde Staten hebben hun plaats ingenomen in de
rij van de machtigste volken van de aarde.
Maar het beest met de hoornen gelijk een lam “sprak als een draak. En het oefent al de macht van het
eerste beest, in tegenwoordigheid van hetzelve, en het maakt, dat de aarde, en die daarin wonen, het eerste
beest aanbidden, wiens dodelike wonde genezen was, . . . zeggende tot degenen, die op de aarde wonen, dat
ze voor het beest, dat de wond van het zwaard had, en weder leefde, een beeld zouden maken.” De hoornen
van een lam en de stem van een draak in het symbool wijzen op een opvallende tegenstelling tussen hetgeen
het aldus voorgestelde volk zou belijden, en hetgeen het zou doen. Het “spreken” van de natie is het handelen
van zijn wetgevende en gerechtelike overheden. Door zijn handelingen zou dit volk die vrijgevige en
vredelievende beginselen ontkennen, welke het tot grondslag van zijn staatkunde had gelegd. De
voorspelling, dat het beest zou spreken “als een draak,” en “al de macht zou oefenen van het eerste beest,”
voorzegt duidelik een ontwikkeling van de geest van onver draagzaamheid en vervolging, die zich
openbaarde in de volkeren, voorgesteld door de draak en het beest, dat op een pardel geleek. En de verklaring,
dat het beest met twee hoornen “maakt, dat de aarde, en die daarin wonen, het eerste beest aanbidden,” geeft
aan, dat het gezag van dit volk uit geoefend zal worden om een kerkelik gebruik door te voeren, dat voor het
pausdom een daad van eerbetoon zal wezen.
295