Het Grote Conflict door Ellen White

Hoofdstuk 29: De Oorsprong van het Kwaad
De oorsprong van de zonde en de reden waarom die bestaat, is voor velen een bron van grote
geestesverwarring. Ze zien de werking van het kwaad, met zijn vreselike gevolgen van ellende en
verwoesting, en vragen zich af, hoe dit alles bestaan kan onder de heerschappij van Eén, Die oneindig is in
wijsheid, in macht, en in liefde. Hier ligt een geheim, waar ze geen uitleg aan geven kunnen. In hun
onzekerheid en twijfel worden ze verblind voor waarheden, die in Gods woord duidelik worden geopenbaard,
en die ons nodig zijn om zalig te worden. Er zijn er, die in hun onderzoek naar het bestaan van de zonde
trachten door te dringen in hetgeen God nooit geopenbaard heeft; vandaar dat ze geen oplossing van hun
bezwaren vinden; en zij, die aangedreven worden door lust tot twijfelen en vitten, grijpen dit als een
verontschuldiging aan om de woorden van de Heilige Schrift te verwerpen. Aan anderen echter ontbreekt
een bevredigend begrip van het grote vraagstuk van het kwaad, ten gevolge van het feit, dat overlevering en
verkeerde voorstelling de leer van de Bijbel verduisterd hebben aangaande het karakter Gods, de aard van
Zijn regering, en de grondbeginselen van Zijn handelingen met de zonde.
Het is onmogelik om de oorsprong van de zonde z— te verklaren, dat er een reden voor het bestaan
ervan gevonden wordt. Toch laat zich genoeg begrijpen, zowel van de oorsprong van de zonde en van de
uitroeiing ervan aan het einde, om de rechtvaardigheid en barmhartigheid Gods in de wijke, waarop Hij
ermede handelt, ten volle aan het licht te brengen. Niets wordt in de Schrift meer duidelik gemaakt, dan dat
God op generlei wijze aansprakelik is voor het ontstaan van de zonde; dat er geen willekeurige terugtrekking
van de Goddelike genade, geen onvolmaaktheid in de Goddelike regering geweest is, welke aanleiding
gegeven zou hebben tot het ontstaan van de opstand. De zonde is een indringer, voor het bestaan waarvan
geen reden aangegeven kan worden. Hij is geheimzinnig, onverklaarbaar; de zonde te verontschuldigen
betékent, hem te verdedigen. Indien er een verontschuldiging voor gevonden, of een reden voor zijn bestaan
aangewezen kon worden, zou hij ophouden zonde te zijn. Onze enige omschrijving van zonde is die, welke
in het woord Gods aangegeven wordt: “de zonde is de ongerechtigheid,“—is wetsovertreding,— de
uitwerking van een beginsel, dat in strijd is met de grote wet van de liefde, die het fondament uitmaakt van
de Goddelike regering.
V——r het ontstaan van de zonde heersten er vrede en blijdschap in het ganse heelal. Alles was in
volkomen overeenstemming met de wil van de Schepper. Liefde tot God was het voornaamste, en de liefde
tot elkander onpartijdig. Christus, het Woord, de eniggeboren Zoon van God, was één met de eeuwige
Vader,— één in wezen, in karakter, en in doel — het enige wezen in het gehele heelal, dat kon indringen in
al de raadsbesluiten en plannen Gods. De Vader wrocht door Christus in de Schepping van alle hemelse
wezens. “Door Hem zijn alle dingen geschapen die in de hemelen zijn, . . . hetzij tronen, hetzij heerschappijen,
hetzij overheden, hetzij machten;” en al de hemelingen bewezen hulde aan Christus in gelijke mate als aan
de Vader.
330