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Das Edictum Perpetuum / Otto Lenel

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T it. XX. § 113 303<br />

Spuren. <strong>Das</strong> Edikt über die Eideszuschiebung de rebus amotis wird von<br />

Ulpian an einer andern Stelle des Kommentars erörtert als von Paulus:<br />

von jenem nämlich anscheinend gelegentlich der retentio propter res<br />

amotas, von diesem erst gelegentlich der actio rerum amotarum. Ich halte<br />

es unter diesen Umständen für verlorene Mühe, Hypothesen über die<br />

schließlich ja nicht sehr wichtige ursprüngliche Anordnung aufzustellen.<br />

Von der öfter erwähnten missio dotis seruandae causa 1 finde ich in<br />

den Kommentaren zu unserm Titel keine Spur. Sie war wahrscheinlich<br />

nur ein Anwendungsfall der allgemeinen missio rei seruandae causa der<br />

Gläubiger.2<br />

Vergebens wird man ebenso in den zu unserm Titel erhaltenen Kommentarfragmenten<br />

nach einer Andeutung über das berüchtigte praeiudicium<br />

quanta dos sit suchen. Ich glaube kaum, daß es unter diese Rubrik gehört<br />

(vgl. unten § 186).<br />

Auffallend ist, daß sowohl bei Ulpian wie bei Paulus die Lehre von<br />

der Vererbung der actio rei uxoriae in einem spätern Buche steht als die<br />

sonstige Darstellung der actio : 3 doch wage ich nicht, aus diesem Umstand<br />

Folgerungen zu ziehen.<br />

§113. SOLUTO MATRIMONIO DOS QUEMADMODUM PETATUR 4<br />

Ulp. 33 .5 34, 6 Paul. 36. 7 37, 8 Gai. 1I,9 Iulian. 18.10<br />

Esmein" hat die Vermutung aufgestellt, die actio rei uxoriae sei ursprünglich<br />

eine prätorische Pönalklage gewesen, während er ihr für die<br />

klassische Zeit zivilen Charakter zuschreibt. Die Begründung dieser Hypothese<br />

zu prüfen, ist hier nicht der Ort; uns beschäftigt nur die Formel des<br />

Hadrianischen Edikts. Von ihr läßt sich mit großer Sicherheit behaupten,<br />

daß sie in bonum aequum konzipiert war, in ihrer Formulierung aber von<br />

der der sonstigen formulae in bonum aequum conceptae erheblich abwich.<br />

(6. I) 9, (44 . 3) 1 5 §4-, (46. 3) 4 8, (5 o. 1)<br />

26 § t, C. (7. 72) 8.<br />

2 So mit guten Gründen S o l a z z i I. L. 49,<br />

32of. D. (6.1) 9 und (5o. 1) 26 § I sind itp.<br />

3 Vgl. unten n. 6 und 8.<br />

4 D. ( 2 4. 3), C. (5. 18).<br />

5 h. t. 22, 2 4 , 62 (= 2 4 § 4), ( 2 3 . 3) 39,<br />

(26. 7) II cf. h. t. 22 i. f., (49. 1 7) 7, (4 8 . 2o)<br />

3, 5• Retentio propter res amotas: (25. 2)<br />

I I, 13, (12. 2) 37. Retentio propter liberos(?):<br />

(48. 8) 8, cf. schol. Sin. (ed. Krüger, coll.<br />

libr. iur. III) XII, 34. Retentio propter impensas:<br />

(3o) 59 ict. 58. Retentiones überhaupt:<br />

fr. Vat. 12o.<br />

6 Vererbung (Ulp. fragm. VI, 4. 7): (22. i)<br />

21, 2 3, ( 24 . 2) 5. Instrumenta und pacta : (23.3)<br />

40, eod. 14 (wahrscheinlich falsch -inskribiert,<br />

s. Paling. Ulp. nr. 2787), (23. 4) II,<br />

(5. 1) 65, (24. I) 35 cf. Paling. II, 647 n. r.<br />

De dote caduca(?) (Ulp. nr. 972-974): (1. 9)<br />

to, (5o. 16) 19o, (49. 1 4) 27.<br />

7 h. t. 2 3, 2 5, (2 3 . 5) I, 3; (24. i) 36 — retentio<br />

propter res donatas; (25. I) 4, to —<br />

propter impensas, wozu auch Paul. 7 breu.<br />

eod. 13.<br />

8 Vererbung: (22. I) 22, 24, h. t. 26,<br />

(45 . 1 ) 49.<br />

9 ( 2 3 . 3) 4 2 , ( 2 3 . 4) 1 5, (2 3 . 5) 4, ( 2 4 . 1 ) 6,<br />

8, Io, 3o, 42, 61, (41. I) 32 — ret. propt. res<br />

don. (?), h. t. 27 (Vererbung).<br />

10 (I2. I) 20 — als Parallele herangezogen,<br />

( 22 3 . 3) 47, ( 2 3 . 4) 18, (2 4. 3) 3 1 , (35 . 2) 85,<br />

(39 . 6) 14. Cit. (24. I) 15 § 1, ( 24 . 2 ) 4, endlich<br />

wohl auch ( 2 3. 3) 5 § 1 3, wo aus Versehen<br />

Iulian. 19 zitiert ist.<br />

11 NRH 1893, 152 ff, 164.

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