E. Perret : récits algériens 1830-1848 - Accueil

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air ne manque pas d'un certain caractère de grandeur.
Point de fausse honte ; l'Arabe affectera plutôt la piété. Aux
heures canoniques, il s'agenouillera, chaque jour, le front
tourné vers la Mecque, en quelque endroit qu'il se trouve,
et, après avoir adressé à Dieu son invocation et levé les
bras au ciel, il se baissera jusqu'à terre. Tel est le début
de la prière musulmane ; le croyant se redresse ensuite, la
tête inclinée, se prosterne encore. Une troisième fois il se
redresse, mais seulement sur les genoux et, se prosternant
de nouveau, murmure des formules religieuses, et, enfin,
se relève définitivement.
C'est cinq fois par jour que l'Arabe prie ainsi, car le Coran
prescrit ces prières obligatoires ; à l'aurore (el Fedfr),
aune heure après midi (el Douhr), vers quatre heures (el
Aâsser), au coucher du soleil (el Moghreb), et deux heures
après sa disparition (el Acha). La prière n'étant valable,
d'après le Coran, que si l'on est en état de pureté, il prescrit
des ablutions, en ayant soin de spécifier que là où il
n'y a pas d'eau, le croyant pourra les remplacer par l'imposition
des mains sur la terre ou le sable.
Lorsque la prière se fait en commun, les paroles sacrées
sont récitées par le prêtre ou imam. Dans son camp, Abdel-Kader
prêchait d'exemple et récitait les prières devant
ses khalifas, secrétaires ou nègres.
Il était particulièrement sévère pour l'observation du
jeûne arabe.
Le Ramadan (en arabe Reumdan), carême des musulmans,
est autrement rigoureux que celui des chrétiens, à la
condition, bien entendu, de l'observer selon la règle établie
par le Coran. Mahomet a prescrit le jeûne pendant toute la
lune du Ramadan parce que c'est dans ce mois que
le Co-
ran est descendu du ciel.
Tout musulman, à partir de l'âge de puberté, doit jeûner
depuis l'heure où l'on peut distinguer un fil noir d'un fil
blanc jusqu'au coucher du soleil. Le jeûne ne consiste pas
seulement à s'abstenir de tout aliment solide et licruide ; il