E. Perret : récits algériens 1830-1848 - Accueil

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cruauté, avaient pu, dans une certaine mesure, soumettre
les Numides demi-barbares; les Gréco-Byzantins
purent à peine se défendre contre eux. Ils se maintenaient
péniblement sur quelques points de la côte,
quand parurent les Arabes, à la fois soldats et apôtres,
le Coran d'une main et le glaive de l'autre, qui avaient
entrepris de convertir le monde en le subjuguant. Les Numides
et les Berbères cédèrent aisément, et ce fut dans
les mosquées que se cimenta une nationalité nouvelle.
Mais cette nationalité, fruit de la conquête violente, devait
disparaître avec elle ; l'empire arabe devait tomber rapidement
poids.
dans la décadence et s'écrouler sous son propre
Un empire n'a de durée qu'à la condition d'obéir à la
grande loi du progrès, fruit du travail persévérant des
générations; or, les doctrines fatalistes du Coran condamnent
irrévocablement à l'immobilité toutes les sociétés
musulmanes. Le Coran prêche la paresse ; les Arabes sont
donc parfaitement dans l'esprit de leur religion en prétendant
que le repos est la félicité suprême, le but de toutes
choses, et que l'inaction est l'état parfait à atteindre par
l'homme craignant Dieu. La fainéantise, disent-ils, est douce
comme le miel.
Une autre raison devait amener à brève échéance l'écroulement
de l'empire arabe. Les tribus ont bien pu se
rallier à un symbole commun ; une même loi religieuse abien
pu les souder momentanément entre elles ; mais
l'union, née de la loi religieuse et politique imposée par
Mahomet à des populations nomades divisées entre elles, ne
pouvait subsister. Ecoutons Bou-Féda, qui écrivait peu
après Mahomet :