ariosita et artificiosita dans les madrigaux de giovanni de macque

une antenne de la maison-mère fondée à Rome par Filippo Neri 556 . Macque contribua aux
améliorations successives de l’Oratorio en prêtant deux cents ducats pour la réalisation du
largo, la place adjacente à l’église, en 1598 557 . En octobre 1586, quelques mois après la
création de la congrégation napolitaine, celle-ci accueillit un autre père oratorien mandé de
Rome par Filippo Neri, Giovenale Ancina, qui semble avoir joué un rôle important dans la
vie spirituelle de Macque.
Giovenale Ancina 558 (1545-1604), qui resta à Naples jusqu’en automne 1596, était
fortement marqué par les idées de Filippo Neri sur le renouvellement du culte catholique
et, en fervent défenseur de la Contre-Réforme, il eut un rôle actif dans la diffusion de la
poésie sacrée et de la musique spirituelle. Sa réalisation la plus marquante est l’anthologie
Il tempio armonico della beatissima vergine (Roma, Mutii, 1599), à laquelle Macque
participa 559 .
Macque, qui était très certainement en contact avec les oratoriens dès le début des années
1580 560 , se rapprocha sensiblement de la communauté par l’intermédiaire de Giovenale
556
Pour une chronologie de la fondation des divers Oratorios, voir GASBARRI Carlo, L’Oratorio romano dal
Cinquecento al Novecento, Roma, Arti Grafiche D’Urso, 1963, p. 203-205. Sur la création de l’Oratorio
napolitains, voir BORRELLI Mario, Le costitutioni dell’Oratorio napoletano, Napoli, Congregazione
dell’Oratorio, 1968. Sur les rapports entre les congrégations romaines et napolitaines, voir MORELLI
Arnaldo, « L’Oratorio dei Filippini : Rapporti tra Roma e Napoli », La musica a Napoli durante il Seicento,
op. cit, p. 456.
557
Voir BORRELLI Mario, Il largo dei Girolamini, Napoli, D’Agostino, 1962, p. 81-82, cité in MORELLI
Arnaldo, « L’Oratorio dei Filippini : Rapporti tra Roma e Napoli », La musica a Napoli durante il Seicento,
op. cit, p. 457.
558
Giovenale Ancina naquit le 19 octobre 1545 dans la région de Cuneo. Il venait d’une famille
aristocratique, et étudia la médecine, la philosophie et la rhétorique et probablement aussi la musique à
Montpellier puis à Padoue et à Turin. Il se rendit à Rome en novembre 1574, où il rencontra deux ans plus
tard Filippo Neri, qui exerça une influence considérable sur ses idées. Ancina rentra le premier octobre 1580
dans la Congrégation de l’Oratorio et fut ordonné prêtre en 1582. Après son séjour napolitain, il retourna à
Rome en 1596, puis se rendit dans le nord de l’Italie. Deux ans avant sa mort en 1604, il fut nommé évêque
de Saluzzo. Giovenale Ancina fut béatifié en 1890. Sur Giovenale Ancina, voir DAMILANO Piero, Giovenale
Ancina, musicista filippino (1545–1604), Firenze, Olschki, 1956 ; MORELLI Arnaldo, « L'Oratorio dei
Filippini: rapporti tra Roma e Napoli », La musica a Napoli durante il Seicento, op. cit., p. 455–63 et dans le
même volume ROSTIROLLA Giancarlo, « Aspetti di vita musicale religiosa nella chiesa e negli Oratori dei
padri Filippini e Gesuiti di Napoli a cavaliere tra Cinque e Seicento », in La musica a Napoli durante il
Seicento, op. cit., p. 643–704.
559
Ce recueil est constitué de laudes à trois voix, récoltées par Ancina entre 1575 et 1599. La pièce de
Macque s’intitule In te la vita nasce.
560
Il est en effet tout à fait probable que Macque, comme beaucoup de musiciens romains, avait déjà
commencé à fréquenter les oratoriens lorsqu’il se trouvait à Rome. Quelques pièces de Macque faisaient
partie du répertoire des oratoriens romains et figurent dans le Secondo libro delle laudi, anthologie publiée
1583 (Roma, Gardano, rééditée en 1589 dans le Libro delle laudi spirituali) ainsi que dans le manuscrit Z.
122-130 de la Bibliothèque Vallicella de Rome (voir MORELLI Arnaldo, « Il tempio armonico: Musica
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