ariosita et artificiosita dans les madrigaux de giovanni de macque

vraisemblablement plus conçu pour satisfaire les attentes musicales du duc de Ferrare que
comme une réponse aux enjeux stylistiques soulevés par le trio Luzzaschi-Gesualdo-
Fontanelli, dans lesquels Alfonso II ne fut probablement qu’indirectement impliqué 608 .
L’extrême brièveté des textes constitue peut-être l’unique point de convergence entre le
Terzo libro et les autres imprimés ferrarais 609 . Macque s’éloigne en effet sensiblement de
la teneur sombre et pathétique de ces derniers pour privilégier une poésie mélique, fraîche
et gracieuse dans laquelle les effusions sentimentales trop explicites sont manifestement
évitées.
Les extraits du Pastor fido retenus par Macque – ou par le commanditaire – sont à ce
propos tout à fait significatifs. Nombre de madrigalistes, Marenzio, Monteverdi, Wert
notamment, furent attirés par le style affettuoso de Guarini, par les épanchements
amoureux de Mirtillo et d’Amarilli, conçus comme des petits madrigaux poétiques
autonomes 610 . Macque privilégia au contraire le discours moralisateur d’Ergastro sur les
méfaits de l’amour (Non son, non son questi sospiri ardenti) qui clôt la scène 2 de l’acte 1
et fait suite au célèbre lamento de Mirtillo Cruda Amarilli 611 , ainsi que le discours
métaphorique de Titiro, le père d’Amarilli, sur les bienfaits du mariage (Al subito apparir
del primo raggio, acte 1, scène 4). Si on les replace dans leur contexte dramatique, ces
textes semblent presque faire écho aux madrigaux spirituels qui concluent le recueil.
Même si la grande majorité des textes pastoraux penchent vers une évidente piacevolezza,
un certain nombre d’entre eux sont cependant construits sur une opposition d’affetti plus
608 Comme le note Anthony Newcomb, le manuscrit anonyme Mus. F. 1525 de la Biblioteca Estense de
Modène, qui contient vraisemblablement des madrigaux de Fontanelli composés vers 1590 pour le duc de
Ferrare, présente plus d’affinités avec les thématiques pastorales (voir NEWCOMB Anthony, The Madrigal at
Ferrara, op. cit., p. 132 et du même auteur « Alfonso Fontanelli and the Ancestry of the Seconda Pratica
Madrigal », Studies in Renaissance and Baroque Music in Honor of Arthur Mendel, éd. Robert Marshall,
Kassel, Bärenreiter, 1974, p. 47–68).
609 La longueur moyenne des textes pastoraux du recueil est 5,9 vers (en comptant les différentes parties
d’une même pièce comme un numéro séparé). Cette brièveté est accentuée en outre par une large utilisation
des septénaires, qui représentent approximativement la moitié des vers.
610 La pièce a souvent été décrite comme un patchwork de madrigaux affettuosi (à ce propos, voir CHATER
James, « ‘Un pasticcio di madrigaletti’? The Early Musical Fortune of Il Pastor fido », op. cit., p. 139-140.
611 Il est amusant de constater que dans l’édition de Varoli (Della nova scelta di rime di diversi eccellenti
scrittori dell’età nostra, op. cit., p. 77), ce discours moral est transformé en complainte amoureuse, par le
simple ajout du vers initial Non sospirar, cor mio, non sospirare (Ne soupire pas, mon cœur, ne soupire pas)
qui renverse complètement la perspective. À ce propos, voir DURANTE Elio, MARTELLOTTI Anna, « Il
cavalier Guarini e il Concerto delle Dame », Guarini, la musica, i musicisti, op. cit., p. 132.
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