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ariosita et artificiosita dans les madrigaux de giovanni de macque

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apportato pregiuditio alla purità<br />

<strong>de</strong>ll’incauta gioventù ; mosso dallo<br />

spirito di Dio, prese le forbici e<br />

tagliolle tutte in minuti pezzi ; poi<br />

chiamatosi Giovanni in sua camera, in<br />

vece di lodare le compositioni, come<br />

quegli cre<strong>de</strong>va, gli mostrò il nuovo<br />

sacrificio, che di quelle haveva fatto al<br />

suo Signore. Restò il buon huomo a tal<br />

vista tutto arrossito e scornato, ma<br />

entrando subito in sé me<strong>de</strong>simo e<br />

conoscendo con qual spirito fosse stato<br />

ciò fatto dal servo di Dio, rasserenata<br />

la mente, e’l volto, rese molte gratie al<br />

suo padre, approvando quanto haveva<br />

fatto, e prom<strong>et</strong>tendogli di non più<br />

comporre opere con simiglianti<br />

parole, come poi esegui<br />

puntualissimamente. 563<br />

doute auraient porté préjudice à la<br />

pur<strong>et</strong>é <strong>de</strong> la jeunesse impru<strong>de</strong>nte, mû<br />

par l’esprit <strong>de</strong> Dieu, prit <strong>les</strong> ciseaux <strong>et</strong><br />

<strong>les</strong> découpa tous <strong>de</strong>ux en p<strong>et</strong>its<br />

morceaux. Puis il rappela Giovanni<br />

<strong>dans</strong> sa chambre, <strong>et</strong> au lieu <strong>de</strong> louer <strong>les</strong><br />

compositions, comme celui-ci s’y<br />

l’attendait, il lui montra le nouveau<br />

sacrifice, qu’il avait fait à son Seigneur.<br />

À c<strong>et</strong>te vue, le bon homme resta tout<br />

rouge <strong>de</strong> confusion, mais, sachant avec<br />

quel esprit cela avait été fait par le<br />

serviteur <strong>de</strong> Dieu, une fois son esprit <strong>et</strong><br />

son visage rassérénés, il remercia<br />

gran<strong>de</strong>ment le père, en approuvant ce<br />

qu’il avait fait, <strong>et</strong> en lui prom<strong>et</strong>tant <strong>de</strong><br />

ne plus composer d’œuvres avec <strong>de</strong><br />

tel<strong>les</strong> paro<strong>les</strong>, ce qu’il respecta<br />

d’ailleurs par la suite <strong>de</strong> manière très<br />

stricte.<br />

Même s’il est difficile <strong>de</strong> faire rentrer ce type d’anecdote <strong>dans</strong> un cadre historique précis,<br />

ce récit se base sûrement sur un fonds <strong>de</strong> vérité. En eff<strong>et</strong>, bien que la conclusion <strong>de</strong> Carlo<br />

Lombardo soit évi<strong>de</strong>mment erronée puisque Macque continua jusqu’à sa mort à publier<br />

<strong>de</strong>s <strong>madrigaux</strong> sur <strong>de</strong>s textes aussi impudiques que ceux qu’il avait musiqués par le<br />

passé 564 , force est <strong>de</strong> constater que la pério<strong>de</strong> napolitaine <strong>de</strong> Giovenale Ancina coïnci<strong>de</strong> à<br />

peu près avec la pause éditoriale <strong>de</strong> Macque, même si ce silence eut peut-être d’autres<br />

motivations 565 . Les <strong>de</strong>ux recueils évoqués par Carlo Lombardo pourraient parfaitement<br />

563 LOMBARDO Carlo, Della vita di Giovenale Ancina, op. cit., p. 60.<br />

564 Voir notamment certains textes du Terzo libro <strong>de</strong> madrigali a quattro voci <strong>de</strong> 1610, par exemple Vaga<br />

Clori amorosa,/che di tanti dil<strong>et</strong>ti hai colmo il seno (Gracieuse Clori amoureuse/dont, parmi tous <strong>les</strong><br />

charmes, le plus beau est ton sein).<br />

565 Voir supra, note 523.<br />

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