PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

concreta di vivere e di operare nel campo del Signore. Grazia Å quella mozione
permanente dello Spirito che agisce in lui e che si trasforma poi in operazioni
concrete.
La grazia di Dio non Å un dono permanente nella persona; permanente Å la
grazia santificante; la grazia di operare secondo la volontÖ di Dio bisogna
chiederla di volta in volta, essendo grazia di stato, grazia di apostolato, grazia di
evangelizzazione, grazia dell’opera che si vuole compiere.
Per compiere ogni opera Å necessaria una particolare grazia del Signore. Ogni
opera Å diversa e differente dall’altra, ogni opera ha bisogno di una particolare
grazia di Dio che bisogna impetrare nella preghiera costante, fiduciosa, ricca di
fede, carica di tanto amore, fatta nella consapevolezza che Å solo per intervento
straordinario di Dio che noi possiamo compiere l’opera che lui ci ha comandato
di fare, anche che ci dia la grazia di sapere qual Å l’opera che lui vuole che noi
facciamo.
ä grazia la conoscenza dell’opera da compiere, ed Å grazia il suo svolgimento
secondo la volontÖ di Dio. Per questo l’uomo di Dio deve mettersi in perenne
comunione di grazia e di veritÖ con il Padre dei cieli e questo avviene nello
Spirito Santo. ä Lui che ci deve muovere, illuminare, ma anche Å Lui che ci
deve dare la forza, la giustizia, la prudenza e la temperanza di operare in tutto
secondo la volontÖ del Padre, rispettandone modalitÖ e tempi.
Sorretto da questa grazia Paolo ha posto il fondamento su cui dovrÖ innalzarsi
la comunitÖ di Corinto. Questo fondamento Å Cristo Gesá, il Crocifisso, Colui
che Å il Salvatore e il Redentore, il Messia di Dio per la salvezza di chiunque
crede.
ä giusto che si noti quanto egli afferma di se stesso. Egli dice di aver operato
come un sapiente architetto. Dice perà che lui ha posto solo il fondamento, che
Å Cristo, questi Crocifisso.
La sapienza Å in Paolo frutto dello Spirito del Signore, ma Å anche in lui
esercizio e fruttificazione dello Spirito di Dio. Quando si vive in perfetta
comunione con lo Spirito del Signore, perchÇ lo si invoca nella preghiera e si
chiede in ogni istante che sia la luce della nostra mente e l’amore del nostro
cuore, a poco a poco l’albero diviene adulto e produce con naturalezza frutti di
sapienza e di ogni altra virtá.
Paolo riconosce di aver agito sempre con sapienza, ma riconosce anche di aver
posto in Corinto solo il fondamento della fede. Spetta poi a quanti vengono
dopo, a quanti succedono nell’opera costruire sul fondamento.
Viene ancora una volta ribadito il principio della comunione che deve regnare
nell’unica vigna del Signore. C’Å chi pone il fondamento e c’Å chi costruisce
sopra; c’Å chi scava in basso e chi eleva l’edificio verso il cielo. Senza questa
comunione di opera e di realizzazione diviene assai difficile, se non impossibile,
lavorare nella vigna del Signore.
Paolo perà non si ferma ad enunciare i principi della comunione o a specificare
cià che lui ha fatto con sapienza e amore. Dona qui una forte ammonizione,
affinchÇ ognuno metta ogni attenzione a costruire secondo veritÖ, saggezza,
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