PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

[26]Io dunque corro, ma non come chi è senza mèta; faccio il pugilato, ma
non come chi batte l'aria,
Paolo invece ci insegna un’altra veritÖ, che Å poi la veritÖ di Cristo e di Dio, la
veritÖ dello Spirito Santo e della Chiesa guidata da Lui verso la veritÖ tutta
intera.
La sua veritÖ Å semplice, pura, cristallina. Prima di tutto egli insegna che
bisogna sâ andare per il mondo, ma non come un girovago, come uno senza
meta; bisogna essere a tempo pieno missionari del Vangelo, pellegrini di Gesá,
suoi araldi e testimoni, banditori della sua buona novella, ma avendo nel nostro
cuore una meta ben precisa da raggiungere.
La nostra metÖ Å il conseguimento della beatitudine eterna e tutto cià che
diviene per noi impedimento a che questa beatitudine si possa raggiungere, Å
giusto che ce ne distacchiamo. Occorre tutta la forza e la fermezza dello Spirito
Santo, ma dobbiamo agire cosâ, altrimenti si rischia la nostra salvezza eterna.
Questa regola Å essenziale, di primaria importanza. Essa Å tutto per noi. Va
osservata con scrupolositÖ, con coscienza retta, con cuore puro, libero, sereno.
Senza questa regola a poco a poco si perde anche il fine per cui noi siamo
missionari. Se lo abbiamo perso per noi il fine per cui siamo cristiani, non
possiamo conservarlo per gli altri.
Se un missionario del Vangelo ha smarrito lui la meta del suo correre come
potrebbe inculcarla agli altri; se non sa neanche lui perchÇ crede nel Vangelo e
vi crede per conseguire la vita eterna, come farÖ a dare questa finalitÖ agli altri?
Molta mediocritÖ cristiana oggi nasce dalla perdita del fine che i responsabili del
Vangelo nella Chiesa hanno operato nella loro vita.
Avendo perso essi la meta della loro fede e della loro speranza, come posso
darla agli altri? Nasce pertanto un cristianesimo orizzontale, senza tensione
verso la salvezza dell’anima, senza finalitÖ di vita eterna e quindi senza
desiderio e anelito di santitÖ.
Nasce il cristianesimo che convive con il peccato; nasce il cristianesimo della
commiserazione dell’uomo e della giustificazione dei suoi misfatti; nasce il
cristianesimo che non toglie il peccato dal mondo, ma che vi convive e di cui si
rende anche partecipe e complice.
Solo chi cammina verso il regno e vi cammina bene saprÖ e potrÖ aiutare gli
altri a camminare; solo chi mette ogni cura per la salvezza della sua anima ne
potrÖ mettere altrettanta per la salvezza delle anime di quanti il Signore pone
sul suo cammino perchÇ siano da lui guidati verso il Paradiso.
Il missionario del Vangelo in certo qual modo Å come MosÅ; egli deve guidare il
popolo nella terra promessa. Se MosÅ avesse perso lui la speranza della terra
promessa, o si fosse giÖ pensato in essa, il popolo ancora sarebbe lâ a marcire
nel deserto.
ä quanto Å accaduto a buona parte del popolo cristiano; esso marcisce nel
deserto perchÇ i missionari del Vangelo si sono dimenticati che la loro
vocazione Å alla terra promessa del cielo e che il loro ufficio, ministero e
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