PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

eclatante ecco che subito nel cuore degli altri nasce l’invidia per lui. Non si
vuole che lui abbia quel dono, quel carisma, quella riuscita, quel successo. Lo si
vorrebbe all’ultimo posto, perchÇ al primo posto non puà esserci spazio per altri,
se non per se stessi.
L’invidia Å cosa assai cattiva quando regna in seno ad una comunitÖ. L’invidia
distrugge l’opera dello Spirito Santo e riconduce la ComunitÖ in una
stagnazione spirituale e morale.
Senza lo Spirito Santo che mette in movimento la ComunitÖ, questa non puà in
nessun modo pensare di poter vivere secondo le attese di Dio. Se non vive
secondo le attese di Dio certamente vivrÖ secondo la carne.
Senza lo Spirito Santo che guida, illumina, regge, governa e sostiene la
ComunitÖ, in essa subentra la maniera umana di pensare, di agire, di condurre
l’opera di Dio e la maniera umana Å concupiscenza, invidia, superbia, gelosia,
egoismo ed ogni altro vizio.
Tutti dobbiamo prendere coscienza di questa veritÖ: o il cuore Å governato dallo
Spirito e nasce la vita per l’intera comunitÖ, oppure esso si lascia schiavizzare
dalla carne e per tutta la comunitÖ nasce la morte spirituale e morale. Che una
comunitÖ sia governata dalla carne e dal suo spirito ne Å il segno quando nel
nostro cuore inizia a sorgere l’invidia, la gelosia, la superbia, l’arroganza.
Queste cose altro non fanno che distruggere l’opera dello Spirito, facendo
ricadere la comunitÖ nel buio e nelle tenebre veritative e morali.
[4]Quando uno dice: «Io sono di Paolo», e un altro: «Io sono di Apollo»,
non vi dimostrate semplicemente uomini?
L’invidia altro non fa che generare divisioni e partiti nella comunitÖ, amicizie non
secondo Dio; alleanze di peccato, di sopruso, di ingiustizia; relazioni che non
stimolano la costruzione del regno di Dio, bensâ ne ritardano l’edificazione,
oppure la estinguono del tutto.
Uno puà essere di Paolo nella comunitÖ, e un altro puà anche essere di Apollo,
nel senso perà che ne ammira il carisma, ne segue la spiritualitÖ, ne vive le
mozioni dello Spirito; non in contrasto e in opposizione con gli altri, ma solo
come stimolo per una piá proficua crescita in grazia e nella veritÖ di Cristo
Gesá.
Se l’appartenenza ad uno si vive come via, strumento, forma di spiritualitÖ, in
questo senso Å un valido aiuto per crescere nella conoscenza di Cristo. Ben
venga questa appartenenza, questo rifarsi ad uno, anzichÇ all’altro.
La cosa cattiva e nefasta Å fare dell’appartenenza un motivo di orgoglio, un
principio di invidia, una sorgente di superbia, una causa di separazione e di
allontanamento dagli altri. In questo caso l’appartenenza non Å fatta per
crescere in Cristo, ma per separarsi da Lui; non Å vissuta per aumentare nella
veritÖ e nella grazia, bensâ per diminuire fino alla completa nostra morte a Cristo
e alla sua veritÖ.
Per Paolo l’appartenenza all’uno e all’altro Å dimostrazione, segno manifesto
dello stato carnale, o del vivere il cristianesimo alla maniera umana, senza cioÅ
che il cuore sia permeato della sapienza e della saggezza che vengono dallo
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