PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

ä questo un invito ad abbandonare i pensieri del loro cuore e della loro mente,
riprendere la retta fede, la sana dottrina.
Ritornare in sÇ vuol dire, in questo caso particolare, convertirsi nuovamente alla
veritÖ che prima dimorava nel cuore.
Ci si puà, per tentazione, allontanare dalla veritÖ. Bisogna perà riconoscere che
c’Å il tempo del ritorno, il tempo di ricominciare di nuovo nella purezza della
rivelazione annunziata.
Perseverare nell’errore Å via di perdizione eterna. L’errore infatti ci conduce di
peccato in peccato; ci consegna alle tenebre e alla non veritÖ.
Conviene ritornare sui propri passi; la conversione non Å mai sconveniente per
un uomo. Tornare come conviene Å riappropriarsi nuovamente di tutta la veritÖ,
dopo perà aver abbandonato tutta la falsitÖ che ha inquinato il nostro cuore, la
nostra mente, l’intera nostra esistenza.
Il ritorno Å connesso al non peccare. Non pecca chi ritorna; chi non ritorna
pecca, necessariamente pecca, perchÇ gli occhi della sua mente non sono
governati dalla veritÖ ma dalla falsitÖ. Chi Å sotto l’impulso della falsitÖ
certamente sarÖ condotto di peccato in peccato, fino a consumare i suoi giorni
nell’immoralitÖ e nella disonestÖ di una vita senza Dio e senza alcuna legge
morale.
Senza una forte fede che guida i nostri passi, la morale Å sempre inesistente.
Inutile sperare di poter fondare una vita morale solo annunziando la morale. La
morale Å un frutto, non Å un albero. Un frutto senza l’albero non potrÖ mai
maturare. L’albero della morale Å la fede. Chi cade dalla fede cade anche dalla
morale; chi non possiede una fede vera non puà che avere una morale falsa.
Chi ha una fede traballante avrÖ anche una morale traballante.
Oggi il mondo Å senza fede, che morale puà avere? Nessuna. Tutto Å lecito,
tutto Å giusto, tutto Å buono, tutto Å secondo la norma. Quale norma? Quella
della propria mente e dei propri pensieri. Oggi la norma morale Å la norma del
piacere, del gusto, del potere, del divertimento; la norma dell’inganno e del
sopruso; la norma dell’ingiustizia e della stoltezza.
La caduta dalla veritÖ e dalla fede attesta anche che si cade dalla vera
conoscenza di Dio. Alcuni dei Corinzi non conoscono il vero Dio, perchÇ
affermano di Lui cose false, cose non vere, cose inesatte; affermano di lui che
non ha risuscitato Gesá Cristo, che i morti non risuscitano.
Oltre a non conoscere Dio, non conoscono neanche Cristo Gesá. Se sono
cristiani senza conoscere Dio e Cristo, che cristiani sono? Sono sicuramente
dei falsi cristiani. Questo lo attesta la loro falsa veritÖ e la loro falsa fede
secondo la quale vivono, anzi muoiono di peccato in peccato.
Di tutto questo non ci si puà gloriare, ci si deve soltanto vergognare.
A questo punto emerge una veritÖ che Å latente in tutta la Lettera. I Corinzi
hanno un modo assai strano di comportarsi: sono superbi, sono divisi, sono alla
ricerca del sensazionale, sono immorali (si parla sempre di alcuni), sono vuoti di
frutti spirituali. Il loro albero non produce frutti di vita eterna.
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