PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Una retta e santa morale sessuale non puà esercitarsi nella coppia cristiana, se
questa non inizia un vero cammino di ascesi che dovrÖ condurla a vivere
insieme la libertÖ nella caritÖ e la caritÖ nella libertÖ, libertÖ e caritÖ simili a
quelle che ha vissuto Cristo nei giorni della sua vita terrena. Per amore egli si
liberà anche del suo corpo appendendolo alla croce.
La libertÖ Å per amore, l’amore Å sempre nella libertÖ anche da noi stessi per
compiere in tutto la volontÖ di Dio. Questa, e solo questa, Å la legge della vita.
Ma tutto questo lo deve operare lo Spirito del Signore dentro di noi formando
Cristo in noi e il mistero della sua morte e della sua risurrezione.
[15]Non sapete che i vostri corpi sono membra di Cristo? Prenderò
dunque le membra di Cristo e ne farò membra di una prostituta? Non sia
mai!
Con il battesimo noi siamo corpo di Cristo, siamo con lui una cosa sola, una
sola realtÖ.
Il corpo di Cristo Å santo, Å santissimo. Il corpo di Cristo Å lo strumento
attraverso il quale la santitÖ di Dio viene a noi.
ä nel corpo di Cristo che noi siamo rivestiti della santitÖ di Dio; siamo rivestiti,
rivestendo Cristo stesso.
Questa Å la sublime e stupenda realtÖ del cristiano. Quando il cristiano usa il
suo corpo per il male, egli non usa solo il suo corpo; usa anche il corpo di
Cristo, del quale egli Å parte.
Quando lui commette il peccato dell’impudicizia e si unisce maritalmente con
una prostituta, egli che Å cristiano altro non fa che rendere le membra di Cristo
Gesá membra di una prostituta, membra del peccato. ä come se Cristo stesso
commettesse il peccato di impudicizia.
Per Paolo questa Å l’assurditÖ piá alta nella quale il cristiano cade nel momento
in cui commette certi peccati. Il suo “non sia mai” Å un grido di esigenza di
santitÖ e di rispetto a Cristo.
Il mistero di Cristo che si Å compiuto nel cristiano esige una santitÖ assoluta,
perfetta; domanda un’astensione assoluta da ogni impudicizia e da ogni altro
peccato che degrada il corpo di Cristo e in certo qual modo lo rende strumento
di peccato.
Purtroppo oggi si Å assai distanti dalla conoscenza del mistero di Cristo Gesá. Il
cristiano non si vede piá inserito in Cristo, a volte non sa neanche chi sia Cristo.
Anzi pensa che Cristo neanche sia necessario per la sua vita spirituale; c’Å
come un teismo diffuso anche nel nostro cristianesimo, in cui il rapporto, assai
labile in veritÖ, si vuole costruire solo con Dio, senza la mediazione di Cristo e
della Chiesa, senza l’inserimento nel mistero di Cristo e della Chiesa che sono
un unico mistero di redenzione e di salvezza.
FinchÇ non si partirÖ dalla santitÖ di Cristo Gesá che deve manifestarsi in ogni
nostro comportamento, sarÖ assai difficile il solo pensiero di poter sconfiggere
certi peccati. Se invece ci si sente una cosa sola con Cristo, un solo corpo con
Lui, attraverso la forza che viene dallo Spirito Santo, non solo si potrÖ
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