PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Paolo vede presenti e operanti nell’Antico Testamento Cristo e lo Spirito Santo;
operano perà velatamente, nei simboli e nelle figure che compongono tutta la
storia del popolo del Signore.
L’interpretazione cristologica e pneumatologica di tutto l’Antico Testamento Å
una costante in Paolo e in tutti i Padri della Chiesa.
Cristo era l’acqua e Cristo era il pane che accompagnava il cammino del popolo
verso la terra promessa.
Tutto il popolo era nella condizione di poter raggiungere la Terra Promessa.
Questa la reale situazione spirituale. Da parte del Signore nulla Å stato
tralasciato perchÇ Israele potesse entrare in possesso della terra promessa ad
Abramo e alla sua discendenza.
[5]Ma della maggior parte di loro Dio non si compiacque e perciò furono
abbattuti nel deserto.
Cosa Å successo invece? ä avvenuto che della maggior parte di loro Dio non si
compiacque e morirono nel deserto.
Per loro il cammino della liberazione inizià ma non fu portato a compimento,
restà come un aborto, fu concepito, ma non vide mai la luce.
PerchÇ Å accaduto questo? PerchÇ, pur avendo tutti l’abbondanza dei doni
spirituali e celesti, solo pochi, appena due, entrarono nella Terra Promessa?
Che della maggior parte di loro Dio non si compiacque Å testimoniato dalla
storia. Non Å una esagerazione di Paolo. I racconti dell’Esodo attestano questo,
anzi lo mettono bene in risalto, sia nei libri storici, quali quelli del Pentateuco,
sia nei Libri Sapienziali, quali i Salmi e la stessa Sapienza.
ä veritÖ storica: tutti uscirono, ma non tutti entrarono. Paolo ora dice anche il
perchÇ questo Å avvenuto.
[6]Ora ciò avvenne come esempio per noi, perché non desiderassimo
cose cattive, come essi le desiderarono.
La prima veritÖ che Paolo annunzia Å di profonda attualitÖ. Quanto Å avvenuto
nell’antichitÖ non Å avvenuto solo per loro; Å avvenuto principalmente per noi
che abbiamo non la figura dei doni spirituali e celesti, ma la stessa realtÖ: Cristo
Signore e lo Spirito Santo; abbiamo il Redentore dell’uomo e il suo
Santificatore.
Dio non ha due modi di comportarsi, di agire, uno per l’Antico Testamento e uno
per il Nuovo. L’agire di Dio Å solo uno e sempre lo stesso, non cambia con il
cambiare dell’uomo, non muta con il mutare dei secoli.
Uno degli errori piá gravi che l’uomo possa pensare su Dio Å quello di credere
che il Signore cambi nei modi e negli atteggiamenti verso l’uomo. ä credere che
con il Nuovo Testamento Dio abbia un altro modo di comportarsi e un’azione
totalmente differente nei riguardi degli uomini.
Si dice che il Dio dell’Antico Testamento non Å il Dio del Nuovo, dimenticando
che Å proprio cosâ: Il Dio del Vecchio Testamento Å il Dio del Nuovo e il Dio del
Nuovo Å anche il Dio del Vecchio, senza alcuna differenza.
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