PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

che Å l’unica Provvidenza dell’apostolo del Signore tutto svanisce e si dilegua.
Non sarÖ mai possibile che un uomo senza fede possa affidarsi totalmente alla
benevolenza e alla misericordia di coloro che incontra sul suo cammino.
Il Vangelo si annunzia cosâ o non si annunzia affatto. Annunziarlo diversamente
significherebbe non renderlo credibile nella sua veritÖ e nella libertÖ che esso
crea nei cuori di quanti vi aderiscono con animo puro, libero, sincero.
[15]Ma io non mi sono avvalso di nessuno di questi diritti, né ve ne scrivo
perché ci si regoli in tal modo con me; preferirei piuttosto morire.
Nessuno mi toglierà questo vanto!
Quanto viene precisato in questo versetto merita una chiara e nitida
puntualizzazione.
Prima di ogni altra cosa Paolo tiene a ribadire che lui non si Å avvalso di
nessuno di questi diritti. Lo ha giÖ detto, ora lo ripete.
Lo ripete perchÇ vuole che nessun dubbio rimanga nel cuore dei Corinzi e di
quanti un domani leggeranno la sua vita e si accosteranno al suo modo di fare
apostolato.
Non vuole perà che altri facciano come lui. L’affermazione che lui non si Å
servito di nessuno dei diritti che provengono dal Vangelo non Å data e offerta
come esemplaritÖ, cui tutti gli altri devono aderire, o sottomettersi.
Attesta questa veritÖ con una specie di giuramento. Vorrebbe sancire con la
sua morte una tale veritÖ, la veritÖ cioÅ che lui non ha scritto per dare una
norma, una legge valida per tutti, e neanche un esempio da seguire sempre e
comunque.
In questo Paolo si mostra ancora una volta un Maestro nella guida spirituale. Ci
sono dei diritti che vengono da Dio e cià che Dio ha stabilito, fissato, ordinato e
preordinato, nessuno puà abolirlo per gli altri.
Nella Chiesa di Dio non c’Å questa potestÖ, la potestÖ cioÅ di abolire per gli altri
quanto Dio ha fissato con legge eterna e divina.
Sarebbe stata una grave mancanza di rispetto nei riguardi di Dio e di Cristo
Gesá, se Paolo avesse scritto ai Corinzi su un tale argomento al fine di
obbligarli moralmente a fare altrettanto.
Scrive perchÇ vuole che si sappia come lui si Å comportato. Non scrive perchÇ
diventi norma per gli altri. Vuole, perà, che lo si sappia, perchÇ se qualcuno,
nella sua libertÖ, vuole rinunziare alla legge evangelica del sostentamento
gratuito in nome dello stesso Vangelo, in coscienza lo puà fare.
Questa forma di vita non si puà imporre agli altri, ma si puà seguire; puà
seguirla perà chi liberamente sceglie di operare cosâ. La scelta Å libera ed Å
personale, Å della propria coscienza. In essa bisogna trovare le ragioni a favore
o contro.
Paolo ha scelto nella sua coscienza di non avvalersi. Poteva e lo ha fatto. Lui
vuole avere questo vanto. Puà averlo, Å giusto che lo abbia, poteva desiderarlo
e lo ha ottenuto. Il vanto perà Å quello di non essersi servito dei diritti che
provengono dal Vangelo e basta. Non c’Å altro vanto, nÇ altra gloria in Paolo.
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