PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

ere il sangue di Cristo, che Å sangue di Dio. ä invitato a berlo per fare alleanza
con Dio. Una sola vita lega ormai il discepolo a Cristo ed Å la vita di Cristo che il
discepolo beve per divenire cià che Cristo Å: vita divina ed eterna, vita
soprannaturale e celeste, vita santa e vera, vita che Å perfetta parola del Padre,
anzi che Å la Parola del Padre.
Bevendo la nuova alleanza, il discepolo di Gesá beve la nuova vita, beve la vita
di Cristo, che Å vita di Dio. Con il sangue di Cristo l’uomo entra in Dio; entra
pienamente nella sua vita.
All’origine fu creato ad immagine e a somiglianza di Dio. Con l’Eucaristia viene
trasformato in vita di Dio. Con l’Eucaristia il discepolo di Gesá diviene la vita
stessa di Dio sulla terra.
Chi vede il cristiano deve vedere la vita di Dio, deve vedere la vita di Cristo,
deve vedere la vita dello Spirito Santo.
Vedere la vita di Dio Å vedere Dio che in Cristo muore sulla croce, si offre
all’uomo perchÇ l’uomo abbia la vita, ma non abbia la vita che ha perso con il
peccato all’origine, nel Giardino, abbia la vita di Dio, quella vita che Dio non gli
aveva comunicato, ma che ora gli ricomunica in maniera ancora piá mirabile
attraverso il sangue dell’Alleanza che Å il Sangue di Gesá Signore.
Se questo Å il significato, si comprende come veramente sia importante bere il
sangue della nuova alleanza. Il discepolo di Gesá deve berlo per diventare vita
di Dio, per essere nel mondo dono d’amore, di speranza, di salvezza, di
redenzione eterna in favore dell’umanitÖ intera.
Se il sangue di Cristo lo fa vita di Dio sulla terra e la vita di Dio in Cristo Å
purissimo dono d’amore di tutto se stesso, si comprende qual Å la vocazione
del cristiano che beve l’alleanza: farsi realmente e non solo spiritualmente
alleanza di Cristo per il mondo intero, cioÅ dono d’amore, sacrificio di veritÖ e di
caritÖ, per la salvezza di chiunque crede.
Dall’Eucaristia nasce il discepolo, alleanza di Dio nel mondo, ma anche nasce il
mondo nuovo, perchÇ nasce il discepolo che si fa lui sangue dell’alleanza per la
redenzione dei cuori.
[26]Ogni volta infatti che mangiate di questo pane e bevete di questo
calice, voi annunziate la morte del Signore finché egli venga.
Ogni qualvolta si celebra l’Eucaristia, si compie il sacrificio del Calvario, lo
stesso identico sacrificio.
La differenza Å una sola: al calvario il sacrificio fu cruento, nell’Eucaristia esso Å
incruento, poichÇ attualizzazione dell’unico e solo sacrificio di Cristo Gesá.
Nell’Eucaristia non c’Å ripetizione del sacrificio di Gesá, c’Å ripresentazione al
Padre dell’unico sacrificio come se avvenisse oggi, in questo istante.
ä questa la potenza del sacramento dell’Altare. L’Eucaristia Å memoriale vivo di
quella morte, Å quella morte resa attuale, compiuta oggi, sempre nuova,
sempre viva, sempre unica, in nostro favore, per la nostra salvezza, per la
redenzione dai nostri peccati, per la liberazione della nostra schiavitá spirituale.
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