PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

lo si spezzava. Venivano anche pronunciate le stesse parole che Gesá aveva
pronunciato e sul calice e sul pane, per cui pane e calice dopo le parole erano e
sono Corpo e Sangue di Cristo Gesá.
Come gli Apostoli nel Cenacolo, ognuno dei presenti alla celebrazione della
Cena del Signore, beveva dell’unico calice e mangiava dell’unico pane.
Ma il pane Å il Corpo di Cristo, il calice Å il suo Sangue. Ognuno beveva il
Sangue di Cristo, ognuno mangiava il Corpo di Cristo.
Si creava e si crea una comunione cosâ profonda con Cristo da superare ogni
altra forma di comunione esistente sulla terra, compresa la comunione che
avviene nel sacramento del matrimonio dove i due sono fatti una sola carne.
Qui Å piá alta, piá sublime, piá universale, piá coinvolgente, piá tutto. ä una
comunione che unisce Cielo e terra, corpo e spirito. ä una comunione che
cementa e unisce facendoli una cosa sola tutti coloro che hanno mangiato,
mangiano e mangeranno il Corpo di Cristo e bevono, hanno bevuto, berranno il
suo Sangue.
Mangiando Cristo e bevendo Lui noi siamo trasformati interamente in Lui. A
differenza del cibo che si assume e che si trasforma in nostro corpo, noi
mangiamo Cristo, ma Å Cristo che ci mangia dopo averlo mangiato. Noi
beviamo Lui, ma Å Lui che ci beve dopo averlo bevuto e ci mangia e ci beve per
trasformarci in cià che Lui Å: in natura tutta spirituale, santa, immacolata, anche
nel nostro corpo e non solo nell’anima, o nel cuore, o nei pensieri.
Questa veritÖ Å cosâ evidente, che Paolo non vuole che venga accolta come un
principio di fede, ma come una semplice conseguenza e sviluppo del principio
della stessa comunione che si crea con Cristo.
La fede invece Å nell’accogliere che la benedizione e le parole pronunciate
dall’Apostolo del Signore sul pane e sul calice trasformano il pane in Corpo di
Cristo e il calice in Sangue del Signore.
Questa veritÖ non puà essere deduzione della ragione. Essa Å vero e proprio
annunzio di fede, vero e proprio Vangelo di Cristo, vera e propria testimonianza
degli apostoli che hanno ascoltato il comando di Cristo, lo hanno vissuto loro
per primi e poi nello Spirito Santo hanno compreso il significato di quanto Cristo
aveva fatto per loro e per tutti quelli che avrebbero creduto nel suo nome. Gli
apostoli hanno anche ricevuto la potestÖ di poterlo compiere per tutti i giorni
della loro vita trasmettendo questo potere ai loro successori e a quanti essi
stessi sceglievano come presbiteri nella comunitÖ dei credenti.
[17]Poiché c'è un solo pane, noi, pur essendo molti, siamo un corpo solo:
tutti infatti partecipiamo dell'unico pane.
Viene specificato in questo versetto cosa opera la comunione con il Corpo e
con il Calice del Signore.
Il pane Å uno: Cristo Gesá. Tutti mangiano di quest’unico pane. Sono molti
coloro che ne mangiano. Quest’unico pane ha la forza di rendere un corpo solo
tutti coloro che ne mangiano.
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