PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

creato e Dio. ä la Croce il dono di Dio all’umanitÖ. D’ora in poi chi vuole
conoscere se stesso, chi vuole conoscere Dio, chi vuole liberare se stesso, chi
vuole vivere la giusta relazione con gli altri, deve farlo dall'alto della Croce,
crocifisso anche lui con Cristo Gesá.
[26]Considerate infatti la vostra chiamata, fratelli: non ci sono tra voi molti
sapienti secondo la carne, non molti potenti, non molti nobili.
Quanto Paolo ha detto finora Å un argomento di fede, di purissima fede, di
veritÖ rivelata, di Vangelo, che egli annunzia e che predica. Questa veritÖ,
poichÇ Å di fede, puà essere semplicemente creduta. Se non viene creduta,
resta veritÖ di fede sempre, ma non aiuta l’uomo a comprendersi nella Croce di
Cristo, nÇ a comprendere la Croce di Gesá.
Ora invece Paolo opera un’applicazione pratica del principio di fede. Fa
scendere cioÅ il principio della fede dal cielo, o dall’alto della Croce, sulla terra,
in modo che quelli che lo ascoltano, possono, se vogliono, anche al lume della
loro umana razionalitÖ, intelligenza e sapienza, constatare la veritÖ di quello che
lui sta dicendo loro e cioÅ che la debolezza di Dio Å piá potente degli uomini e
che la stoltezza di Dio Å piá sapiente degli uomini.
Se uno osserva l’estrazione sociale della comunitÖ di Corinto deve constatare
una sola cosa: quelli che ne fanno parte sono tutti piccoli: non ci sono dotti,
filosofi, sapienti secondo il mondo; non ci sono potenti, uomini cioÅ che usano
la forza e la fanno usare, e non ci sono neanche i nobili, coloro che hanno un
nome per tradizione e che contano nella societÖ.
La comunitÖ di Corinto Å fatta di semplici, di poveri, di deboli, di gente comune.
ä fatta cioÅ di gente che non ha nessun peso sociale nella cittÖ. ä fatta di gente
che non conta, che non vale per gli altri. ä fatta di gente senza potere e senza
incidenza, nÇ in campo politico, nÇ in campo militare e neanche in campo
strettamente sociale.
Sono dinanzi al mondo una nullitÖ, un niente. Non hanno forza, non hanno
potere, non hanno nome, non hanno neanche disponibilitÖ economica. Sono
gente senza importanza alcuna, che il mondo neanche calcola, perchÇ non ha
bisogno di loro per essere.
Chi Å mai quell’uomo che per realizzare un atto di potenza prende un debole,
per dimostrare la sua saggezza prende un semplice e per rivelare la sua
nobiltÖ, la sua elevatezza sociale si serve del piá povero della terra, di uno che
non ha alcuna considerazione nella societÖ in cui vive?
Chi Å tra gli uomini che dovendo compiere un’opera grandiosa si serve di coloro
che non sanno neanche loro cosa sono e soprattutto non hanno nessun mezzo,
nessuna possibilitÖ, nessuna relazione umana che possa loro consentire di
compiere l’opera loro affidata?
Sarebbe veramente un agire da stolti, da insipienti, da insensati pensare
solamente di affidare a qualcuno qualcosa sapendo che costui, umanamente
parlando, a motivo della sua condizione di estrema povertÖ materiale e
spirituale, Å nell’assoluta impossibilitÖ di poter realizzare un’opera cosâ grande
da sconvolgere il cielo e la terra.
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