PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Gesá stesso lo aveva detto nel Vangelo: nessuno puà servire a due padroni. O
amerÖ l’uomo e odierÖ l’altro, o odierÖ l’uno e amerÖ l’altro. Non si puà servire a
Dio e a Mammona.
Quanto Cristo dice, Paolo lo applica alla stessa maniera all’amore per Cristo e
per le cose del mondo. Non si puà amare Cristo in modo vero, autenticamente
vero, quando ci si sposa, perchÇ non si puà dare a Lui interamente la vita.
La vita Å stata donata alla donna o all’uomo, e servendo la donna o l’uomo nel
matrimonio che si arriva a Cristo.
Non si puà servire e amare Cristo direttamente, con un amore unico e indiviso.
Cristo lo si ama perchÇ si osservano i comandamenti, perchÇ lo si ha nel cuore.
Tuttavia il nostro amore non Å esclusivo per lui.
ä questa esclusivitÖ che pone problema. PerchÇ Cristo prima che veritÖ, prima
che comandamento, prima che norma, prima che legge, prima che Vangelo da
osservare, prima di ogni altra cosa, Cristo Å Persona vivente, Å Dio vivente.
Come Persona vivente, come Dio vivente gli si puà dare tutta intera la propria
vita? Si puà offrire tutto di noi per amare Lui e la sua volontÖ in modo diretto,
senza passare attraverso le creature?
Questo Å il problema, il nodo cruciale da sciogliere. Paolo ha sciolto questo
nodo e dice che Å possibile donare la nostra vita interamente a Cristo per
amare Lui e la sua volontÖ, la sua Persona e la sua missione, senza passare
attraverso le creature.
Se si vuole dare interamente la vita alla causa del regno e a Cristo, Principe del
regno, non la si deve dare a nessun altro. Se la si dona ad un altro nel
matrimonio, non la si puà dare direttamente a Cristo, la si dona indirettamente.
Se questa non Å la nostra volontÖ, perchÇ la si vorrebbe dare direttamente,
neanche questo Å possibile. La nostra vita Å stata giÖ donata. L’uomo entra
allora in una grave difficoltÖ.
Vorrebbe amare Cristo direttamente, vorrebbe dedicarsi a Lui senza
mediazione alcuna. La realtÖ Å ben diversa. Deve occuparsi delle cose di
questo mondo, deve occuparsi come piacere alla sua donna.
Il suo cuore, anche se lui lo volesse, non puà essere interamente di Cristo
Gesá. Il suo cuore appartiene in qualche modo, e in modo anche
preponderante, al mondo e a tutto cià che al mondo appartiene, o Å frutto del
mondo.
[34]e si trova diviso! Così la donna non sposata, come la vergine, si
preoccupa delle cose del Signore, per essere santa nel corpo e nello
spirito; la donna sposata invece si preoccupa delle cose del mondo, come
possa piacere al marito.
L’uomo sperimenta in sÇ questa divisione. Vorrebbe essere di Cristo,
appartiene al mondo e alla sua donna; Å della sua donna e appartiene al mondo
e vorrebbe non esserlo. La scelta non si puà annullare; una volta fatta deve
essere portata a compimento sino alla fine dei nostri giorni. Non si puà tornare
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