PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

creature di Dio, a voler disattendere questo rapporto naturale con il mistero che
li ha chiamati in vita?
ä questo il nucleo fondamentale su cui si fonda tutta la nostra fede. O umiltÖ, o
superbia; o subordinazione, o emancipazione. La subordinazione e la
sottomissione Å proprio della fede; la superbia e l’emancipazione Å dell’idolatria
e dell’insipienza.
Nella subordinazione la vita, nella superbia la morte. Questa legge Å infallibile,
perchÇ Å la stessa legge della vita e della morte che governano l’uomo sulla
terra.
[14]Non è forse la natura stessa a insegnarci che è indecoroso per l'uomo
lasciarsi crescere i capelli,
Ancora una volta Paolo parte da una consuetudine del tempo e se ne serve per
tradurre un principio di fede.
Bisogna stare attenti, vigilare sempre, avere gli occhi aperti, sapere cosa
significa un uso, o un costume, nuovo o vecchio, che si introduce in seno alla
comunitÖ.
Bisogna anche esaminare ogni cosa, perchÇ nulla di moralmente non sano
prenda piede e diventi modello da seguire, da imitare.
Su questa materia la prudenza non Å mai troppa, anzi essa Å sempre assai
poca, pochissima.
Il motivo Å il seguente: Å la finalitÖ che rende cattiva o buona un uso che Å
moralmente sano in sÇ. Per cui se si conferisce una finalitÖ cattiva, l’uso Å
cattivo, se se ne conferisce una buona, l’uso Å buono.
Non sempre perà, lo abbiamo giÖ visto, cià che Å buono in sÇ Å anche utile ed
edificante. C’Å la coscienza dell’altro che a volte ci impedisce di usare una
determinata cosa, o comportarci in un determinato modo, perchÇ la coscienza
non ancora formata, potrebbe incorrere nello scandalo.
Di questo saremmo responsabili, perchÇ abbiamo messo il Vangelo in crisi di
credibilitÖ e quindi di accoglienza e di accettazione.
Questo spiega perchÇ certe usanze all’inizio vengono giudicate non consone
alla mentalitÖ del momento e subito dopo vengono accolte senza alcuna
difficoltÖ, anzi diventano stile e forma di vita, senza annettere alcun significato
cattivo a cià che all’inizio era sembrato e sembrava essere cattivo.
[15]mentre è una gloria per la donna lasciarseli crescere? La chioma le è
stata data a guisa di velo.
Cià che Å stato detto a riguardo dei capelli dell’uomo che vanno tagliati, vale
anche per i capelli della donna che devono essere lasciati crescere.
Si tratta di usi e di costumi storici assunti come segno esterno di manifestare ed
esprimere la fede, ma che in se stessi non sono la fede. Possono cambiare con
il cambiare della storia e degli eventi, a condizione che non si annetta ad essi
alcun significato intrinsecamente cattivo, poichÇ in questo caso non Å l’uso
cattivo, Å cattivo il fine per cui lo si pone in essere e lo si compie. Questo sâ che
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