PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

ogni comunitÖ; Å un Maestro saggio e prudente, ma Å soprattutto un vero
Adoratore della veritÖ dello Spirito di Dio.
Solo chi possiede queste doti puà essere guida in una comunitÖ. Solo chi Å in
sintonia con lo Spirito Santo puà dettare norme pratiche che da una parte
esaltano l’azione dello Spirito, non la impediscono, anzi la richiedono e dall’altra
rispettano la finalitÖ propria di ciascun dono celeste che Å per la crescita bene
armoniosa dell’intero popolo di Dio.
[28]Se non vi è chi interpreta, ciascuno di essi taccia nell'assemblea e
parli solo a se stesso e a Dio.
In questo versetto l’ordine Å perentorio, assoluto. Dono delle lingue e
interpretazione sono un'unica manifestazione dello Spirito.
Se manca l’interpretazione, il parlare secondo il dono delle lingue deve essere
omesso. Occorre che si faccia silenzio.
A questa legge non ci sono deroghe. Essa Å legge assoluta. Il motivo lo
abbiamo spesse volte ripetuto. Non si edifica la comunitÖ.
Questo non significa che chi possiede il dono delle lingue non possa parlare in
lingue, debba non esercitare questo dono.
Puà esercitarlo, ma privatamente. Puà parlare a Dio e a se stesso con questo
dono, ma non nella comunitÖ. PerchÇ si usi nella comunitÖ questo dono, Å
indispensabile che vi sia anche l’interpretazione.
[29]I profeti parlino in due o tre e gli altri giudichino.
Anche per i profeti valgono le regole sopra menzionate. Come per le lingue non
tutti possono parlare nella stessa riunione, cosâ Å per i profeti. Anche loro
devono essere in pochi a parlare. Il numero lo conosciamo giÖ: due o tre.
Paolo non vuole che tutti parlano perchÇ sorgerebbero confusioni nella
comunitÖ, oltre che si rivelerebbe un esercizio che potrebbe creare molta
confusione.
Se tutti parlano, tutti devono ascoltare. Molte parole potrebbero andare perdute.
Lo Spirito Santo parlerebbe a vuoto, parlerebbe ma sarebbero pochi quelli che
lo ascoltano, ma soprattutto parlerebbe ma poi poche delle sue parole
entrerebbero nei cuori.
Questa norma vale per ogni assemblea. Occorre evitare ogni lungaggine e
soprattutto ogni affollamento o ingorgo di parole indirizzate alla mente e al
cuore.
Paolo conosce la fragilitÖ della mente umana e quanto puà durare la sua
attenzione. Per questo vuole che vi sia brevitÖ nel linguaggio e anche nella
durata. Se fossero tutti a parlare, si andrebbe veramente per le lunghe e questo
stanca e impedisce che le parole pronunciate possano entrare nel cuore.
Giudicare in questo versetto non va preso in senso morale, ma in senso di
discernimento. Ognuno, ascoltando lo Spirito di Dio che parla attraverso i
profeti, deve saper discernere, quindi giudicare, cià che Å per lui, poichÇ
sicuramente qualcosa Å anche per lui, e cià che Å per gli altri. Questo
493