PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Egli possiede una veritÖ nel suo cuore. Questa veritÖ Å la vittoria di Cristo sulla
sua morte e su ogni morte. Chiunque crede in Cristo, con Cristo anche
risusciterÖ, risusciterÖ in Lui e con Lui. Chi crede in Cristo, espone la sua vita
alla morte perchÇ altri possano entrare in questa stessa veritÖ e consegnare
anche loro la vita alla morte al fine di ottenere la risurrezione gloriosa nell’ultimo
giorno.
Se non c’Å risurrezione dei morti e tutto si consuma in questa vita, altro non
resta che viverla senza dare ad essa nessuno scopo. Tanto, non serve a
niente. Tanto vale darsi alla bella gioia. Mangiare, bere, divertirsi. Domani
bisogna morire e si resta per sempre nella morte.
Non puà esserci conclusione piá degna alla negazione che i Corinzi facevano
dalla risurrezione di Cristo e della vittoria che Cristo ha esteso ad ogni uomo.
Ancora una volta Paolo vuole che si sappiano trarre tutte le conclusioni ai
principi dai quali si parte. Bisogna essere consequenziali sino alla fine. ä anche
questo un metodo per arrivare alla veritÖ.
Se ogni uomo, ogni cristiano, sapesse tirare le conseguenze di cià che afferma
e dice, propone o insegna, potrebbe raggiungere la veritÖ; non certo la veritÖ
totale, ma almeno potrebbe incamminarsi verso di essa.
Saprebbe che quando si parte da un principio errato, falso, di menzogna, di non
veritÖ, la conclusione finale Å sempre una: l’inutilitÖ della nostra vita presente. ä
possibile che l’uomo che dona valore ad ogni cosa sia lui per primo, anzi sia
l’unico nel creato che Å senza valore? ä possibile che l’uomo che con la sua
intelligenza governa tutto il creato e lo riveste di sapienza, sia l’unico essere la
cui vita Å senza intelligenza e sapienza? ä mai possibile che l’unico essere che
sottomette ogni cosa alla fine lui stesso sia sottomesso al nulla, al niente, alla
vanitÖ?
Per via razionale bisogna concludere che questo Å impossibile ed Å impossibile
per le ragioni che sono non ragioni, attraverso cui si conduce la vita terrena.
L’uomo con “ragioni” per tutto il creato verrebbe a trovarsi a vivere una vita
senza ragioni. Colui che motiva ogni cosa alla fine si scoprirebbe senza motivo
alcuno, senza senso.
Se la vita Å senza senso, tutto il resto deve essere senza senso. Da qui l’invito
di Paolo: mangiamo, beviamo, domani moriremo. ä inutile dare senso a cià che
Å senza senso. Sarebbe una vera pazzia, una stoltezza incommensurabile che
un uomo pretendesse di dare un qualche senso alle cose, quando la sua stessa
vita Å priva di senso, di significato. ä un nulla dinanzi alla storia e all’eternitÖ.
[33]Non lasciatevi ingannare: «Le cattive compagnie corrompono i buoni
costumi».
In questo versetto Paolo fa ricorso ad un “proverbio” letterario, conosciuto dai
Corinzi, per affermare la forza di distruzione che possiedono le cattive
compagnie.
Quando un uomo buono incontra un uomo cattivo e si mette solamente a
parlare con lui, facilmente riuscirÖ a vincere l’influenza cattiva, o la tentazione al
535