PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Nessuno puà pensare che queste affermazioni siano transitorie e che trascorso
il tempo in cui cosâ si pensava, urge iniziare a pensare in modo differente,
pensare cioÅ in termini di completa emancipazione e di donna e di uomo slegati
e sganciati dal mistero di Dio, nel quale sempre si devono riflettere se vogliono
realizzarsi e compiersi secondo veritÖ e giustizia.
[9]né l'uomo fu creato per la donna, ma la donna per l'uomo.
Viene ancora una volta ribadita la finalitÖ che Dio ha posto nella creazione.
C’Å un mistero divino, arcano che aleggia nella creazione dell’uomo e della
donna e questo mistero vuole che sia la donna ad essere creata per l’uomo e
non viceversa, cioÅ l’uomo per la donna.
Il mistero perà ci dice che Dio non ha creato all’uomo una cosa, o un essere
inferiore, oppure una sottospecie.
Ha creato un’altra persona umana, in tutto uguale all’uomo, ma differente nella
missione e nella vocazione.
Non ha creato un altro uomo. Ha creato una donna, con una finalitÖ ben
precisa, ma anche con una natura ben precisa e ben finalizzata.
Mentre in Dio, nella generazione del Verbo, si rimane nell’unica natura. La
natura di Dio Å la stessa, l’unica natura divina nella quale sussistono e vivono il
Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.
Per l’uomo e la donna invece, pur avendo l’uno e l’altra la natura umana, hanno
ognuno una propria natura umana, con finalitÖ differenti, ma anche natura
umana differente e diversa l’una dall’altra, infatti una Å natura umana femminile,
l’altra Å natura umana maschile.
La finalitÖ Å data dalla missione che Dio ha posto nella natura dell’uno e
dell’altra. La donna deve essere madre, l’uomo deve essere padre e insieme,
l’uomo e la donna, formano l’unitÖ che Å in Dio, l’unitÖ di sola carne.
Nello sposalizio le due nature diventano una sola, mentre prima dello sposalizio
le due nature sono due e sono anche separate. Per un mistero di amore e di
unitÖ, nel matrimonio le due nature diventano una sola ed Å questo il motivo per
cui una volta che lo sposalizio Å stato celebrato il matrimonio non si puà piá
sciogliere, perchÇ non si puà separare cià che Dio ha unito in unitÖ inscindibile
e inseparabile.
Questo spiega anche perchÇ non sarÖ mai possibile celebrare un matrimonio
tra due nature con una stessa finalitÖ, uomo con uomo, donna con donna.
Manca in questo caso la possibilitÖ di realizzare l’unitÖ creazionale, possibile
solo tra due nature differenti con finalitÖ differenti. Le finalitÖ differenti sono
quelle insite nella natura e non nella volontÖ. Nella natura una finalitÖ Å quella di
essere padre e l’altra di essere madre, attraverso la generazione di una nuova
creatura che Å resa possibile solo dall’unione del padre con la madre e della
madre con il padre, o meglio di chi ha la finalitÖ naturale di essere madre con
chi ha la finalitÖ naturale di essere padre. ä per ragioni di natura, non di volontÖ,
che la Chiesa non puà accogliere nella sua dottrina lo sposalizio tra due nature
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