PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

dall’uomo e creata da lui. Il vero Dio Å tutt’altra cosa; Å infinitamente oltre il
pensiero di un solo uomo e di tutti gli uomini messi assieme.
Dinanzi alla non esistenza di un Dio, al di fuori di Cristo Gesá, del Padre e dello
Spirito che egli ha rivelato, si sa per scienza certa, per scienza di fede che
prendere della carne immolata loro e mangiarla non costituisce nessun atto di
idolatria, a causa della non esistenza che noi conosciamo come certa.
Questa Å la scienza di cui parla Paolo. Si tratta di una scienza di fede; Å la
nostra fede che diviene scienza per noi e ci illumina sull’esistenza del vero Dio
e sulla non esistenza dei falsi dei.
[5]E in realtà, anche se vi sono cosiddetti dei sia nel cielo sia sulla terra, e
difatti ci sono molti dei e molti signori,
La veritÖ Å una: c’Å un solo Dio e un solo Signore. La credenza invece Å assai
differente.
Molti dei e molti signori esistono per gli uomini; a molti dei e a molti signori
viene tributato un culto sulla terra.
Questa Å la storia religiosa dell’umanitÖ. Il politeismo nasce dal cuore dell’uomo
e trova la sua radice nella struttura genetica dell’uomo, il quale sa nella sua
natura che egli Å da Dio, viene da Lui.
A causa del peccato non riesce piá a dare il suo vero volto a Dio. Tutte le
credenze religiose sono manifestazione del volto di Dio visto dall’uomo
attraverso la struttura del suo peccato, il quale non riesce ad impedire all’uomo
di vedere il volto di Dio – visione questa che appartiene alla natura e non alla
coscienza – ma nello stesso tempo, poichÇ l’uomo vede attraverso la sua
coscienza e la sua intelligenza che Å impastata di peccato, quindi indebolita ed
inferma, vede sâ Dio, ma lo vede deformandolo.
Ogni uomo vede Dio con la sua intelligenza e la sua coscienza e dona alla sua
visione i caratteri dell’infallibilitÖ e dell’assolutezza. Ogni uomo crede il suo Dio
l’unico vero, l’unico giusto, l’unico da adorare.
ä dal cuore dell’uomo che nascono gli infiniti dei e signori. A volte lo stesso
cuore acconsente che quanto gli altri vedono possa essere adorato. Nascono
cosâ i molteplici culti nello stesso paese e nella stessa regione per gli infiniti dei
e signori. A volte ci si irrigidisce contro gli dei degli altri e si finisce nella
persecuzione religiosa. Si distrugge l’adoratore del dio e del signore, per
distruggere il dio e il signore adorato.
Anche questa Å logica che nasce dal cuore dell’uomo impastato di peccato.
FinchÇ ci sarÖ il politeismo sulla terra, Å il segno che la coscienza e
l’intelligenza dell’uomo Å offuscata e indebolita, incapace di pervenire
all’adorazione dell’unico vero Dio e dell’unico vero Signore.
FinchÇ ci sarÖ il politeismo sulla terra, Å anche il segno che l’uomo non ha
ancora oltrepassato i limiti del peccato, poichÇ ancora la sua coscienza e la sua
intelligenza gli fanno vedere ancora che c’Å un Dio e un Signore sopra di lui,
anche se dai contorni offuscati e a volte completamente differenti da quello che
il vero Dio in realtÖ Å.
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