PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

Santi hanno vissuto la libertÖ nella santitÖ portando e santitÖ e libertÖ a livelli
insperati fino al giorno prima.
Spetta alla Chiesa cattolica mostrare il vero Volto di Cristo Gesá, del suo
Celeste Sposo, perchÇ Å solo Essa che lo puà mostrare in quanto solo in essa
vive tutta l’apostolicitÖ e la santitÖ. Le altre comunitÖ, gli altri uomini, non
possedendo la pienezza della veritÖ e della grazia, non possono formare sul
loro Volto il Volto glorioso e crocifisso del Signore Gesá; necessariamente
devono vederlo disegnato e formato sul Volto della Chiesa.
Visto il vero Volto di Gesá essi possono, se lo vogliono, accoglierlo, o rifiutarlo,
ma senza nostra colpa.
Gesá ha mostrato al mondo il Volto di veritÖ e di santitÖ del Padre suo. Gli
uomini non hanno voluto accoglierlo. La responsabilitÖ Å tutta loro ed Å una
responsabilitÖ di salvezza e di dannazione eterna.
A coloro che sono stati santificati in Cristo Gesù. Due sono le veritÖ da
cogliere in questa affermazione di Paolo.
La santificazione avviene mediante il Battesimo. Essa Å perà preceduta
dall’accoglienza della Parola della predicazione nel nostro cuore e dalla
manifestazione a Dio e al suo ministro della nostra volontÖ di vivere
conformemente alla Parola ascoltata e accolta.
Il Battesimo si puà amministrare solo sul fondamento della fede e la fede nasce
dalla predicazione che risuona al nostro orecchio, discende nel nostro cuore,
viene fatta sua dalla nostra volontÖ e da essa trasformata in regola perenne di
vita.
Se manca o la predicazione, o l’adesione alla parola ascoltata, o la volontÖ di
vivere secondo la parola, riceviamo lo stesso la santificazione nelle acque del
battesimo, ma poi non produciamo frutti di santitÖ, perchÇ manca in noi la
parola che Å la linfa del nostro nuovo albero cristiano che deve produrre frutti di
veritÖ, di giustizia, di santitÖ, frutti in tutto conformi alla Parola del Vangelo.
Questo vale per tutti gli altri sacramenti. Questi conferiscono sempre la santitÖ
iniziale che Å data dal porre in atto il sacramento. Ma poi se colui che riceve i
sacramenti non si nutre di Parola, la Parola non cerca, ad essa non conforma la
propria vita, la santitÖ ricevuta nel sacramento sotto forma di grazia e di
trasformazione del nostro stesso essere, a poco a poco si estingue e l’uomo
ricade nuovamente nella sua ariditÖ spirituale, ricade nell’incapacitÖ di fare il
bene soprannaturale.
Non solo la parola deve condurre al sacramento - Å nel sacramento che
veniamo santificati - ma lo stesso sacramento deve rimandare alla Parola.
Parola, Sacramento, Parola.
Si precisa cosâ tutta l’azione pastorale della Chiesa perchÇ questo processo di
parola, sacramento, parola mai venga interrotto. Qualora dovesse
interrompersi, la conclusione sarebbe una sola: l’ariditÖ spirituale dell’anima,
della mente e dello spirito, la non produzione di opere soprannaturali e quindi la
sterilitÖ nel bene da parte del cristiano, mentre aumentano in lui le opere di
morte. La concupiscenza, la superbia, e ogni altro vizio capitale possono essere
16