PRIMA LETTERA AI CORINZI - Parrocchia GOTTOLENGO

scienza risulta composta di qualche tradizione, di molti pregiudizi, di tante
immaginazioni, di infinite incongruenze morali. Chi vuole operare santamente in
questo corpo di Cristo, deve prendere sul serio la condizione morale nella quale
lui Å chiamato a vivere. DovrÖ anche sapere che cambiando comunitÖ,
cambiando luogo, gli potrebbe capitare di trovare un corpo di Cristo piá elevato
in scienza morale, ma anche di trovarlo ai primi rudimenti della fede. La bontÖ
dell’azione morale cambia di luogo in luogo; non perchÇ in un luogo un’azione
fatta Å risultata buona, la stessa azione risulterÖ necessariamente buona
nell’altro luogo, nell’altra comunitÖ. Anche questa differente situazione del corpo
di Cristo deve essere seriamente considerata, altrimenti c’Å il pericolo dello
scandalo. L’azione buona in sÇ, a causa della differente scienza del corpo di
Cristo, potrebbe alla fine risultare un’azione imprudente, causa di scandalo, di
pettegolezzi, di mormorazioni, di giudizio, di condanna e di tante altre parole
inutili e vane che non edificano per nulla il corpo del Signore Gesá.
La fede dell’altro misura e metro per noi. Sappiamo ora qual Å il retto e sano
principio per valutare la bontÖ di ogni nostra azione. Questo principio non
risiede solamente in noi, risiede in noi e negli altri. Deve risiedere in noi quanto
a sano discernimento tra veritÖ e falsitÖ; risiede negli altri quanto a distinzione
tra opportunitÖ e non opportunitÖ a che un’azione venga compiuta. Noi
dobbiamo formarci una coscienza morale capace di agire sempre nella piá
grande rettitudine, che Å perfettissima conoscenza della volontÖ di Dio circa il
bene da operare e il male da evitare. Poi bisogna fare attenzione ai fratelli, sono
loro la nostra regola di opportunitÖ, di non opportunitÖ di un atto moralmente
sano e giusto in sÇ. Per agire santamente la coscienza dell’altro diviene per noi
regola infallibile, regola da tenere sempre presente ai nostri occhi. Chi farÖ
questo, chi saprÖ sempre mettersi dinanzi allo specchio della coscienza dei
fratelli, troverÖ sempre le regole perchÇ ogni sua azione buona in sÇ, diventi
anche buona per gli altri, a loro edificazione e salvezza, a loro buon esempio ed
esemplaritÖ perfetta, per la costruzione in se stessi e nel mondo del corpo di
Cristo Gesá.
Un solo Dio e gli altri? La nostra santa fede confessa che vi Å un solo Dio in
tre Persone: Padre, Figlio e Spirito Santo. Confessa inoltre che il Figlio
dell’Altissimo, l’Unigenito del Padre, si fece carne nel seno della Vergine Maria,
si fece uomo per la nostra salvezza. Confessa altresâ che in nessun altro c’Å
salvezza, se non nel nome di Gesá Cristo il Nazareno, morto per i nostri
peccati, risorto per la nostra giustificazione. Questa salvezza si compie in forma
piena, vera, santa solo nella Chiesa una, santa, cattolica e apostolica. Se esiste
un solo Dio in Tre Persone, se c’Å una sola via di salvezza: Cristo Gesá che la
riversa nel cuore per opera dello Spirito Santo, gli altri dei e le altre vie di
salvezza, sono veramente dei e veramente vie di salvezza? Questi altri dei e
queste altre vie di salvezza sono il frutto di quel legame religioso naturale che
esiste in ogni uomo, in quanto fatto dall’unico Dio a sua immagine e
somiglianza. La religione non Å un fatto estraneo all’uomo, un fatto solamente
culturale. ä un fatto innato, che ha creato la cultura religiosa, o meglio, le molte
culture religiose. Questo fatto innato, poichÇ nasce da un uomo caduto nel
peccato, che vive all’ombra dell’ignoranza, che non riesce piá a distinguere con
precisione il vero e il falso nella sua coscienza, che spesso Å anche deformato
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